天下三大行书，被称为天下第2行书同时也是唐代

被称为天下第2行书同时也是唐代行书代表作的是?

《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。 《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。

被称为“天下第二行书”的书法作品是唐代书法家颜真卿的《祭侄文稿》。 此稿于公元758年也就是安史之乱爆发后的第三年，颜真卿侄子颜季明死于安史之乱，此时的颜真卿49岁，真所谓白发人送黑发人。 此件书法作品可谓浑然一体、一气呵成，情意动人，纵笔豪放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。

天下第一第二第三行书分别是什么?

天下第一行书为王羲之所书《兰亭集序》，现传为唐摹本；第二行书为颜真卿《祭侄稿》；第三行书为苏轼《黄州诗帖》。后二者为真迹，均藏于台北故宫博物院。《兰亭集序》传为王羲之醉后所书，酒醒后自摹百遍亦不能及，可惜真迹不传。今本为唐摹本，先双钩临其轮廓，再填墨。不过唐人填墨，并非点状充填，而是丝笔细填，因而还原度极高。《黄州诗帖》后有黄庭坚跋文，为其书法之最，苏黄并列，为宋书法之巅峰。元书法家鲜于枢曾见过三幅书帖，故而评定，其后书帖皆为附会。

分别是王羲之的《兰亭集序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏轼的《寒食帖》。《兰亭集序》实在王羲之心情极佳微醺的情况下创作的。《祭侄文稿》是颜真卿在无比悲怆，伤心欲绝的情况下创作的，《寒食帖》是苏轼在极度郁闷，心中满是苦水的心情下创造的。这三部书法作品是中国古代书法三大巅峰之作。

中国书法三大行分别指的是什么?

三大行书是指《兰亭序》《祭侄季明文稿》《黄州寒食诗》。纵观1800多年中国行书发展历史，建立了不朽地丰碑的是三个杰出的书法家，他们是王羲之、颜真卿、苏轼，行书代表作分别是《兰亭序》《祭侄季明文稿》《黄州寒食诗》，誉之为“天下三大行书”

中国三大行书最高境界?

第一 王羲之的《兰亭序》 关于王羲之的《兰亭序》至今仍旧迷雾重重，从王羲之是否写过《兰亭序》，到“兰亭雅集”的活动的动机，再到后世几百种版本的《兰亭序》问世，个中波橘云诡，但从书法的意义上而言，藏于北京故宫博物馆的唐人冯承素的双钩临摹本《兰亭序》乃是后人取法最多的一件范本，堪称“天下第一行书”。 第二 颜真卿的《祭侄文稿》 颜真卿被誉为书法界的“亚圣”，他将汉魏之“篆籀笔法”融于自己的楷、行、草当中，并在结字上善用独特的“外拓”之法，所以他的字充满了一种气势开张的英雄气，这件《祭侄文稿》乃是他见到了自己在战乱中殒命的兄长与侄儿的尸骨之后，有感而发所写，并且在情感往往随着笔墨以及字势的变化而变化，激愤之情跃然纸上。 第三 苏轼的《黄州寒食诗帖》 经历了“乌台诗案”的生死大关之后，心灰意懒的苏东坡被贬黄州，在一个凄风冷雨的寒食节当中，苏东坡提笔写下了两首诗。同样的将心境与书法完美融合，同样的无意佳乃佳，同样的令人倾倒！ 第四 王珣的《伯远帖》 这件《伯远帖》是王珣写给亲友的一封信，虽寥寥五十余字，但字字法度谨严却又秒和天成，乃是现在存世唯一的东晋书法真迹，“二王”一脉的笔法跃然纸上，通篇因字附型，尽显魏晋风流，乃是后人迹近魏晋真实书写意态的最佳法帖。 第五 杨凝式的《韭花帖》

中国最高境界的三大行书分别是第一行书为王羲之的兰亭序，第二行书为颜真卿的祭侄文稿，第三大行书为苏轼的寒食帖，这三大行书至今无人超越

四大行书指哪四帖?

没有四大行书，只有三大行书帖之称。 东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》和北宋的米芾《寒食帖》合称为“天下三大行书”。 行书是一种统称，分为行楷和行草两种。它在楷书的基础上发展起源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。 “行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。行书实用性和艺术性皆高，而楷书是文字符号，实用性高且见功夫；相比较而言，草书则是艺术性高，但是实用性显得相对不足。

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