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答司马谏议书翻译,与司马谏议书原文?

2024-05-20 07:11经典句子人已围观

简介与司马谏议书原文? 答司马谏议书宋代:王安石某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自

与司马谏议书原文?

答司马谏议书 宋代:王安石 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 无由会晤,不任区区向往之至

答 司马谏议书中的书信用语

司马谏议书?

《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳,并批评士大夫阶层的因循守旧,表明坚持变法的决心。言辞犀利,针锋相对,是古代的驳论名篇之一。

答司马谏议书重点字词解释?

文章中的重点字词整理如下: (1)谏议:向上级提出合理劝谏或建议。 (2)某:自称。启:写信说明事情。 (3)蒙教:承蒙指教。这里指接到来信。 (4)窃:私.私自。这里用作谦词。君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 游处:同游共处,即同事交往的意思。 (5)操:持,使用。术:方法,主张。 (6)强聒(guō):硬在耳边哕嗦,强作解说。聒:语声嘈杂。 (7)略:简略。上报:给您写。回信:指王安石接到司马光第一封来信后的简答。 (8)重(chóng)念:再三想想。视遇厚:看重的意思,视遇:看待。 (9)反复:指书信往来。 卤莽:简慢无礼。 (10)具道:详细说明。所以:原委。 (11)冀(jì):希望。 (12)儒者:这里泛指一般封建士大夫。 (13)名实:名义和实际。 (14)怨谤(bàng):怨恨,指责。 (15)人主:皇帝。这里指宋神宗赵顼。 (16)议法度:讨论、审定国家的法令制度。修:修订。 (17)有司:负有专责的官员。 (18)举:推行。 (19)辟邪说:驳斥错误的言论。辟,驳斥,排除。 (20)难(nàn):责难。壬(rén)人:佞人,指巧辩谄媚之人。 (21)固:本来。前:预先。 (22)恤(xù):关心。同俗自媚于众:指附和世俗的见解,向众人献媚讨好。

不复一一自辨辨通“辩”,辩解 2.于反复不宜卤莽卤通“鲁”,粗鲁 3.故今具道所以具通“俱”,详细 二、古今异义 1.故略上报 上报:古义:写回信。今义:向上级汇报

答司马谏议书题目的意思?

题目意思是:回给司马谏议大夫的信。 司马谏议就是司马光,他当时任右谏议大夫(负责向皇帝提意见的官)。 全文立论的论点是针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,指出儒者所争,尤在于名实。名实已明,而天下之理得矣。从而说明变法是正确的。司马光的攻击名实不符,全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论,揭露出他们保守、腐朽的本质,表示出作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。

答司马谏议书。题目中的答是答复的意思。司马指的是司马光。谏议是他的官职。书是书信的意思。这是一篇驳论文。只不过是借着给司马光的信写的。

答司马谏议书朗?

答司马谏议书 王安石 〔宋代〕 某启:昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。虽欲强聒,终必不蒙见察,故略上报,不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。 盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为侵官、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。至于怨诽之多,则固前知其如此也。 人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 无由会晤,不任区区向往之至!

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