孟子梁惠王下，孟子·梁惠王下,孟子要告诉君王

孟子·梁惠王下,孟子要告诉君王什么道理?

道理：孟子告诉梁惠王，一个君主应该善于把自己的快乐和自己的臣民分享，这也是仁德的一个表现。只有与民众一起同甘共苦国家才能富强，才能取信于民，团结民心梁惠王就能统一天下了。

孟子梁惠王下讲述了什么样的政治理想?

孟子梁惠王下其中最终也体现出孟子一贯的民贵君轻仁政思想。 孟子主张“民贵君轻，社稷次之”的仁政思想，正如其中一段写到国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的忧愁为忧愁，以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，这样的情况是没有过的。只有“保民”才可以“王” 天下， “保民而王，莫之能御也。”

孟子梁惠王章句上表达了孟子的什么主张?

主张仁政 孟子在《梁惠王章句上》中主要是抱着古圣先贤之道，完全从济世救人的宗旨出发，希望在那个只讲霸术、争权夺利的时代中，找出一个诚心实行王道仁政，以济世为目的的领导人物，促使他齐家、治国而平天。 孟子主张的仁政是省刑罚、薄税敛，增加生产不夺农时，其中内涵值得反复品味。

孟子见梁惠王故事梗概?

孟子见梁惠王时，王室已经陷入了混乱和内部斗争中。孟子告诉王，如果他能够理解和实践道德原则，就能够成为一个伟大的君主。 他还告诉王，一个好的君主应该关心他的人民，并为他们的福利而努力工作。 最终，孟子的训诫让梁惠王意识到了他的错误，并开始了一条新的道路，成为了一个更好的君主。

战国时，孟子拜见梁惠王，梁惠王问孟子说：“我对国家真是尽心尽力了，如果河内地方遇到饥荒，我把那儿的居民迁到河东去，又把河东的粮食调到河内；河东出现同样的灾情，我也照样这样做。你说有哪个国家的君主能像我这样替百姓办事呀？可我们魏国的百姓还是没有增多，邻国百姓也不见减少，这是什么道理呀！” 孟子说：“我先说个故事您听听：一次两国交战，一方的将士刚听到鼓点一响，就抛下盔甲、拖着兵器向后逃跑。有的士卒跑得快，一口气跑了一百步远；有的士卒跑了五十步就停住了。这时候那些只跑了五十步的士卒嘲笑跑了一百步的人说：‘你们真是胆小鬼，跑得那么快！’您说他们骂得有理吗？” 梁惠王说：“跑五十步也是逃跑，干吗耻笑跑一百步的！” 孟子说：“您明白这个道理，就知道魏国也不比别国强多少了。 如果您在农忙季节，春种、秋收时不去征兵、征工，那魏国的粮食就多得吃不完；如果禁止用网眼过小的渔网去湖里捕鱼，那鱼就总会生生不绝；树木砍伐假若加以限制，木材也会使用不尽。 有了这些条件，老百姓能不拥护您吗？您再下令多植桑树，多养猪狗鸡，让大家能穿上丝绵吃上鸡肉，那天下的百姓能不归附于您吗？然而现在却不是这样。 大王如果认真改革朝政，那魏国是会强盛起来的… ”梁惠王点头称是。

孟子见梁惠王的故事发生在中国战国时期。梁惠王问孟子如何治理国家，孟子回答说要以仁义为基础，关心民生。梁惠王不以为然，认为国家应以权力和利益为重。孟子试图通过几个比喻来解释仁义的重要性，但梁惠王仍然不理解。最后，孟子告诉梁惠王，如果他不能理解仁义的重要性，那么他不适合做国君。这个故事强调了仁义的价值和君主的责任。

孟子为了实现其抱负，经历邹、任、齐、鲁、宋、滕、梁(魏)等国，游说诸侯，于齐曾为卿数年，在梁亦被优礼。齐宣王、梁惠王等大国诸侯虽对孟子十分优待，但认为其主张不合时宜而未予采用。 梁惠王为战国时代魏国之君，因魏都在大梁(今河南开封)，固称梁惠王。孟子拜见梁惠王，王问“老先生，您不辞劳苦由千里之外而来，定有什么有利于我国富国强兵之法吧?”孟子答道：“王为何开口就说到利呢?只讲仁义就可以了。……” 孟子与梁惠王问答的中心即孟子的“仁义”思想，宣扬重“义”轻“利”，呼吁“仁政”，而推行“仁政”的关键，完全在于君主个人内省“仁术”，要改进人民的物质生活，让人人“不饥不寒”，老者还要能“衣帛、食肉”，“养生丧死无憾”。如果真向百姓施行仁政，减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，年轻人孝顺父母、敬爱兄长，为人尽心竭力、待人忠诚守信，就可使国家强大。这些主张体现了孟子以实行“仁政”企求稳固当时统治、缓和社会矛盾的愿望，孟子的学说，其主导思想就是“仁义”二字。“故曰：‘仁者无敌’。王请勿疑。”

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