家教古语精选78句

家教古语

1、《师说》

2、【师傅】

3、觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

4、译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？

5、原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。

6、四、白居易：《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》

7、【夫子】

8、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。——《格言联璧》

9、温恭朝夕，念兹在兹。尚想孔伋，庶其企而。

10、古时老师的通称。

11、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

12、竭忠尽孝，谓之人。治国经邦，谓之学。安危定变，谓之才。

13、“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教，所以师傅也成为老师的代称。

14、大儿锄豆溪东，二儿子正忙于编织鸡笼。最令人喜爱的是无赖的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

15、《谷梁传·昭公十九年》：羁贯成童，不就师傅，父之罪也。师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。

16、《韩非子·五蠹》

17、伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。

18、白发被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。

19、诉衷情（渔父家风、醉中赠韦道士）宋代：苏庠杖头挑得布囊行。活计有谁争。不肯侯家五鼎，碧涧一杯羹。溪上月，岭头云。不劳耕。瓮中春色，枕上华胥，便是长生。

20、一、东方朔《诫子诗》

21、宋代：王安石

22、陶渊明平时酗酒，从遗传学角度看，对后代影响是显而易见的，但他不懂此理，只责怪儿子，而不批评自己，并且还要“且进杯中物”，实属荒唐而可悲了。

23、唐代：韩愈

24、经天纬地，谓之文。霁月光风，谓之度。万物一体，谓之仁。——《格言联璧》

25、怀中有可抱，何必是男儿！

26、夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，

27、何谓至行？曰庸行；何谓大人？曰小心；

28、十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

29、游山西村

30、《论语·子张》：夫子焉不学，而亦何常师之有！

家教古语

31、是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。

32、陶渊明的诗，“篇篇有酒”，晚年，他发觉自己的五个孩子，智力都十分低劣，便写《责子》诗一首：

33、老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》唐·杜甫

34、渔父家风宋代：张元干八年不见荔枝红。肠断故园东。风枝露叶新采，怅望冷香浓。冰透骨，玉开容。想筠笼。今宵归去，满颊天浆，更御冷风。

35、唐代的诗圣杜甫，希望他的儿子宗武“饱经街”、“爱文章”，向圣贤看齐，请看他的《示宗武》诗：

36、《远师》

37、三美加焉，而终不动，其胫毛不改。

38、明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。

39、三、陶渊明《责子》

40、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

41、东晋田园诗人陶渊明，不为“五斗米折腰”，辞官回乡耕田。他希望他的儿子长大后要善于思考，做一个孔伋（孔子的孙子子思）般的圣贤人物。他写有一组《命子》诗，第二首是这样的：

42、事业新灯火，桑麻旧里村。太平风俗美，不用闭柴门。

43、宋·辛弃疾

44、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

45、五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

46、为是其智弗若与？曰：非然也。3.乌贼求全海之鱼，有乌贼其名者，响1水而水乌.戏於岸间，惧物之窥己也，则响水以自蔽.海鸟视之而疑，知其鱼而攫之.呜呼！徒知自蔽以求全，不知灭迹以杜疑2，为窥者之所窥.哀哉！4.哀溺永之氓咸善游。

47、译文：正值丰年，朴素的农家自酿腊酒，杀鸡宰猪殷勤待客，可别笑话那酒浆浑浊，酒香中溢出的农家热情早已使人心驰神往。

48、译文：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

49、唐·李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”落红不是无情物，化作春泥更护花。——清龚自珍《已亥杂诗》随风潜入夜，润物细无声。——唐杜甫《春夜喜雨》学者必求师，从师不可不谨也。-----宋程颐一日为师，终身为父。----周姜太公《太公家教》学贵得师，亦贵得友。-----明唐甄《潜书讲学》。

50、译文：我们一家人在新房子通宵达旦的畅欢，说着以前的农事，太平的乡村人们生活安逸和睦，晚上睡觉也不用关门

51、假日从时饮，明年共我长。应须饱经街，已似爱文章。

52、含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。

53、译文：老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

54、清平乐·村居

55、【山长】

56、新年逢吉日，满月乞名时；

57、古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

58、东宫白庶子，南寺远禅师。

59、明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。首阳为拙，柳下为工。饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢。才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和。遗余不匮，自尽无多。圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

60、二、陶渊明《命子》

家教古语

61、桂燎薰花果，兰汤洗玉肌。

62、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

63、乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。

64、何处遥相见，心无一事时。

65、何以上达？曰下学；何以远到？曰近思。——《格言联璧》

66、五、杜甫《示宗武》

67、学弈使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。

68、唐代：白居易

69、古称：【师长】

70、元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。

71、西汉时的东方朔，是朝廷中的一个大臣，向以滑稽著名。他是一个大隐士，但不隐于山林，却隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点，请看他的《诫子诗》：

72、白居易处于封建时代，终生无子，却能超脱封建观念的羁绊，其德行岂能与那些信奉“男大读诗书，女大逐鸡狗”的庸俗之辈同日而语！

73、阮郎归宋代：俞紫芝钓鱼船上谢三郎。双鬓已苍苍。蓑衣未必清贵，不肯换金章。汀草畔，浦花旁。静鸣榔。自来好个，渔父家风，一片潇湘。

74、卜云嘉日，占亦良时。名汝曰俨，字汝求思。

75、今有不才之子，父母怒之弗为改，

76、唐代大诗人白居易在《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗中写道：

77、诉衷情宋代：黄庭坚家风如何？为拟金华道人作此章一波才动万波随。蓑笠一钩丝。锦鳞正在深处，千尺也须垂。吞又吐，信还疑。上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。

78、南乡子宋代：陈师道世所谓英英、盼盼者。盼卒，英嫁，而盼之子莹，颇有家风，而曹妓未有显者，黄楼不可胜也。作南乡子以歌之。风絮落东邻。点缀繁枝旋化尘。关锁玉楼巢燕子，冥冥。桃李摧残不见春。流转到如今。翡翠生儿翠作衿。花样腰身官样立，婷婷。困倚阑干一欠伸。

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