孔子民本思想的名言【28句精选】

孔子民本思想的名言

1、答：民本思想，相对于君本（国本）、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

2、荀子的民本思想:“君舟民水”。古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，虽有其积极、合理的进步性特征，但也有为统治阶级维护统治和利用民众的工具性特征。

3、修身齐家治国平天下：孔子主张个人修身齐家，使自己成为一个仁德的人，然后才能有效地治理家庭、国家和天下。

4、孔子是具有“民本”思想的，力主爱护百姓，其思想核心是人，主张“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”，主张君主实行仁政，反对苛政和任意刑杀，强调“存百姓”。

5、孙中山认为，“中国古昔……有所谓”民为贵，君为轻，此不可谓无民权思想矣。然有思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所用

6、人们祭天地、鬼神，祭星辰、日月，在人们心目中地位最高的是太阳神，以致夏桀暴虐无道，却以太阳自比，曰“天之有日，犹吾之有民”。

7、材料二伏尔泰特别推崇中国的儒家思想，“民为贵，君为轻”被他当做武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子，他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

8、另一方面，周人又从商的覆灭中认识到“天命縻常”，看到了人民的武装倒戈，才使西周打败了商王朝，这是“天惟时求民主”，“民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”。

9、民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。

10、孟子的民本思想:民贵君轻、痛恨暴政和战争。

11、——据《孟子》等

12、材料四科学发展观的核心是以人为本。那么，以人为本的实质是什么呢？指出：“坚持以人为本，就是要以实现人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。”

13、我国的民本思想在夏朝就已出现，《夏书》的佚文有“后非众无与守邦”的说法

14、仁爱：孔子认为，一个君主应该以仁爱之心来对待民众，关心他们的福祉，促进社会的和谐与团结。

15、尊重传统和礼仪：孔子强调尊重传统和礼仪，他认为这是维护社会秩序和道德规范的重要手段。

16、孔子的民本思想:“为政以德”。

17、孔子的思想中，民本思想是其中的重要组成部分，它强调政治权力的正当性是来自于人民的支持和认可，而非天命或其他因素。

18、重视教育：孔子非常重视教育，他认为教育可以培养人的品德和能力，使个人成为有益于社会的人才。

19、以德治国：孔子认为，一个国家的治理应该以德行为基础，通过道德的引导和榜样的力量来推动社会的进步和发展。

20、到了西周，周人把天奉为有意志的人格化的至上神，周王亦称“天子”，是受了“天命”取代商来统治天下的。

21、在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

22、民本思想一直是儒家学派的重要组成部分，是小农经济地位的重要体现。

23、材料三有明之无善治，自高皇帝罢丞相始。……古者不传子而传贤，其视天子之位，去留犹夫宰相也，其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。

24、殷商时期，迷信的氛围特别强烈，事无巨细，每事必卜，甲骨文即是为记录占卜而产生。

25、西周初期的文献里，经常可以看到周朝统治者“保民”，“保惠于庶民”，“怀保小民”，“用康保民”呼吁。把保民的重要性提高到敬顺天命的高度，这种民本主张思想在夏商是从来没有过的。

26、——黄宗羲《明夷待访录》

27、材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”

28、民本思想是中国传统文化中极其重要的思想资源，它发端于商周交替之时。古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民再从重民轻天到民贵君轻这样发展历程。自国家产生之后，中国进入了新的发展阶段，社会性质也从原始社会转入阶级社会，表现为后来的奴隶社会，封建社会，以及中央集权的专制社会等。民本思想在国家政治制度的发展及变更之中一直存在并发挥着重要的影响。

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