孔子说话的名言【优选180句】

孔子说话的名言

1、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

2、百家讲坛的论语心得：处世之道

3、这些名言至今仍然具有深刻的意义，激励人们不断学习、进步，并尊重他人。

4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

5、在家靠父母、在外靠朋友;物以类聚、人以群分。

6、孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的名言很多，其中比较著名的两句是：

7、以直报怨、以德报德。

8、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。

9、道理本身是什么不重要，但表达方式很重要;最近的人最伤不得。

10、夫子之道，忠恕而已矣。

11、真君子从不攻击他人，他只拓展自己。

12、百家讲坛的论语心得：治世之道

13、非爱行为——以爱的名义，对最亲近的人进行的非爱性掠夺。

14、真正的忠诚是内心的道德判断。

15、发奋忘食、乐以忘忧不知老之将至也。

16、以诚待人、言而有信;子曰：人而无信、不知其可也。

17、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。

18、摘自《论语·子罕篇》

19、自古皆有死，民无信则不立。——春秋孔子《论语·颜渊》释意：自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。

20、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。

21、人而无信，不知其可也。——春秋孔子《论语·为政》4、言忠信，行笃敬。——春秋孔子《论语·卫灵公》。释意：说话要讲忠诚，守信用；行动要忠实、有礼。而慈祥母亲的溺爱，却会出现败家子。5、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。——春秋孔子《论语·为政》释意：子路啊，告诉你对待知和不知的态度吧（即对待学问的态度）！知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

22、敏而好学，不耻下问。

23、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

24、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。

25、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

26、我们不缺乏宏大理想，但缺乏到达理想的切实道路。

27、诚信需要自己内心对于某种价值的坚持。

28、“德政”是儒家思想。

29、“学而时习之，不亦说乎？”意思是学习后及时复习，不是很愉快吗？这句话强调了不断学习和不断进步的重要性。

30、一个有德有仁的人才能做到心灵的勇敢。

孔子说话的名言

31、人生有限，把有限的情感留在最应该使用的地方。

32、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

33、饱食终日，无所用心，难矣哉。

34、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

35、言必信，行必果。——春秋孔子《论语·子路》释意：说的事就一定守信任，做事一定办到。

36、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

37、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

38、敏于事而慎于言。【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。

39、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

40、郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。

41、以文会友，以友辅仁。

42、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

43、孔子是中国古代著名的思想家、教育家和政治家，他的思想影响深远，其中有许多经典的名言，这些名言不仅富有哲理，而且表达了他对真诚的看法。

44、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。

45、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

46、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

47、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

48、真正的孝敬，更重要的是弘扬父母之志。

49、②巧言令色,鲜矣仁。

50、父母在、不远游、游必有方。

51、敏于事而慎于言孔子名言。语出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。

52、百家讲坛的论语心得：忠恕之道

53、学而不思则罔，思而不学则殆。

54、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

55、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

56、“恕”——己所不欲、勿施于人;宽容一点给自己留下一片海阔天空;关爱别人就是仁慈，了解别人就是智慧。

57、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

58、学而时习之，不亦说乎？

59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

60、吾日三省吾身。

孔子说话的名言

61、知之为知之，不知为不知，是知也。

62、百家讲坛的论语心得：天地人之道

63、信誉是你行走于世最基础的保障。

64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

65、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

66、百家讲坛的论语心得：诚信之道

67、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

68、但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”

69、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

70、另外还有：“己所不欲，勿施于人。”这句话是孔子对“仁”的表述，其中的含义也是真诚的一种体现，即待人真诚，不要对别人做自己不喜欢的事情。

71、一个人要张开耳目，会发现处处皆是学问;学习时要确认消息是真实的吗、确认消息是善意的吗、确认消息是真的这么重要吗?

72、慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”

73、恕道有时候仅仅就是一个真诚的沟通。

74、仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

75、百家讲坛的论语心得：心灵之道

76、语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。

77、百善孝为先，孝为行、敬为心。

78、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远。

79、子曰：二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔！吾无行而不与二三子者。是丘也？

80、孔子全部的名言：

81、百家讲坛的论语心得：交友之道

82、见善无不及，见不善如探汤。

83、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

84、这章经文讲述的是孔子没有向他的学生们隐瞒自己学问的事，从另一个方面说明了，孔子在和他的学生分享他的学习成果。

85、判断导致信念、信念导致情绪、情绪导致困扰。

86、尽己之谓忠，推己之谓恕。

87、百家讲坛的论语心得：学习之道

88、“己所不欲，勿施于人。”意思是不要对别人做自己不希望别人对自己做的事情。这句话强调了尊重他人、以善待人的重要性。

89、在孔子的名言中，关于真诚的名言有：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”这句话表达了孔子对真诚的重视，他认为真诚是人的本性，是与人交往的基础。

90、（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。学而不思则罔，思而不学则殆孔子名言。

孔子说话的名言

91、这些名言都体现了孔子对真诚的重视，他认为真诚是一种优秀的品质，也是人与人之间交往的基础。

92、毋意、毋必、毋固、毋我。

93、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。

94、孔子说：你们大家认为我对你们有什么隐瞒不教吗？我没有什么隐瞒不教你们的。我没有一点不向你们公开的，这就是我孔丘的为人。

95、自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。

96、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。

97、一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。

98、慎于言;如临深渊、如履薄冰;多思多想多看，少指责、少抱怨、少后悔;言寡尤、行寡悔;人无远虑、必有近忧。

99、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

100、此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”

101、君子求诸己，小人求诸人。

102、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

103、成功的职业不一定是你心中的理想。

104、人无远虑，必有近忧。

105、盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。

106、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

107、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

108、默而识之，学而不厌，诲人不倦。

109、信誉对每一个人来讲，是一张无形的通行证;人品的高下，诚信是一块试金石。

110、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

111、（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

112、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

113、轻千乘之国，而重一言之信。

114、百家讲坛的论语心得：理想之道

115、学而不思则罔，思而不学则殆。【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加不安全。

116、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

117、学如不及，犹恐失之。

118、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云

119、只有建立内心的价值系统才能把压力变成生命的张力。

120、见利思义，见危授命。

孔子说话的名言

121、温故而知新，可以为师矣。

122、百家讲坛的论语心得：孝敬之道

123、由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

124、子贡问曰：孔文子何以谓之文也子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

125、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

126、意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。

127、不凭空臆测，不绝对肯定，不因为知道自己错了而依然固执己见，不自以为是，如此才能更加明智。

128、意思：花言巧语,满脸堆笑的人是很少有仁德的。

129、美好的品德需要在不断的学习中获得定位与制衡。

130、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

131、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

132、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

133、修身、齐家、治国、平天下都需要学习。

134、①《诗》三百,一言以蔽之。

135、父母付出的就是用自己的生命对子女的提携;父母对子女的爱是天性，而子女对父母的孝敬是美德。

136、朝闻道，夕死可矣。

137、三十而立、四十而不惑、五十知天命、六十而耳顺、七十从心所欲而不越矩;三十而立就是建立心灵的自信;物质的东西越多，人越容易迷惑;知天命(知命、知理、知言)就是内心有一种力量去对抗外界;耳顺就是悲天悯人、理解与包容。

138、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。

139、送人玫瑰、手留余香;君子求诸己、小人求诸人;自省——认知;宽容源自于理解;忠诚自己、善待他人。

140、一个人能不能守住信誉一定跟他的道德观相关。

141、语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。

142、五美——惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄、威而不猛。四恶——不教而杀谓之“虐”、不戒视之谓之“暴”、慢令至期谓之“贼”。

143、意思：《诗经》三百首,用一句话可以概括,是思想纯正,没有邪恶的东西

144、不耻下问;学海无涯苦作舟;坚持容易变通难。

145、人生用来铭刻仇恨就会遗忘所有的幸福，用来铭刻幸福心里就会充满感恩。

146、人而无信不知其可也孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。

147、《论语述而篇》中

148、过分的苛刻都不如宽容的力量更长久。

149、恒常之心是对自己的诚意，也是对别人的信誉。

150、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。

孔子说话的名言

151、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

152、在这个世界上，不如意事常八九，要“常想一二”。

153、求仁而得仁，又何怨。

154、摘自《论语·卫灵公篇》

155、我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。

156、君子泰而不骄、小人骄而不泰;不可无傲骨、不可有傲气;君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

157、表面上看来毫无价值的东西，会给人心一个淡定的起点。

158、放于利而行，多怨。

159、好的，让我来回答这个问题。

160、兴于《诗》，立于礼。成于乐。

161、人而无信，不知其可。【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

162、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

163、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

164、一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

165、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

166、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

167、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

168、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。

169、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

170、逝者如斯夫，不舍昼夜。

171、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

172、百家讲坛的论语心得：人生之道

173、世界上所有的爱都是以聚合为目的，只有父母对孩子的爱是以分离为目的的;距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保有。

174、孔子带给我们的是大地上生长的信念;理想主义和现实主义就是我们的天和地;信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

175、为政的“五美”、“四恶”

176、’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。

177、没有道德约束的勇敢是世界上最大的灾害;勇敢有时候是一种理性制约下的内心自信与镇定。

178、在其位、谋其政，不在其位、不谋其政;世界上不缺锦上添花，只缺雪中送炭。

179、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

180、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

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