优选当官为财的古语【235句】

当官为财的古语

1、古代把当官叫丞相、太师、太子太师、枢密使、学士等。丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。

2、见《左传·阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。

3、做官为皇上分忧解难，为江山社稷献身。

4、为政者不赏私劳,不罚私怨。

5、馺娑蜚廉次第开，鸣鞘传跸自天来。

6、又名王诩,王禅春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子《鬼谷子·符言》

7、田家少闲月，五月人倍忙.

8、信赏以劝能，刑罚以惩恶。

9、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

10、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

11、上林春色长如旧，玉辇嬉游岁岁陪。

12、民好恶其不同兮，惟此人其独异！

13、不尔民为鱼（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）

14、城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

15、这段文字表达了孟子对于国家和民众的关系的看法。孟子认为，国家的安危与民众息息相关，如果统治者无法保护好关卡的稳固与守卫，那么关闭关口也未必能确保安全。一旦关卡失守，国家就会面临巨大的危险，民众也将无法安享太平。

16、隔河见胡骑，倏忽数百群。

17、民仰使君为食天（宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》）

18、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

19、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》

20、从政如农耕，这是一种古文表达方式，意思是从政就像农民耕种土地一样。在古代，农民们辛勤耕耘，精心照料土地，期待丰收。同样，为政者也需要像农民一样，付出辛勤努力和细心照顾，以造福人民，实现国家的繁荣昌盛。

21、向来忧国泪，寂寞洒衣巾

22、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

23、描写“当官为民”的诗句有哪些

24、杜甫茅屋为秋风所破歌

25、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

26、朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

27、丈夫誓许国，愤惋复何有。

28、当官为民的诗句

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

30、弃绝父母恩，吞声行负戈。

当官为财的古语

31、呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

32、《过零丁洋》宋文天祥

33、白头搔更短，浑欲不胜簪。

34、驱马天雨雪，军行入高山。

35、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

36、后为檀岛土民所杀（清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》）

37、唐代.杜甫《春望》

38、无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。

39、无弃尔劳，以为王休。

40、战国·韩非《韩非子·大体》。寄：寄托。托：依靠。这两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。人治还是法治，古来争论已久。韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段(术)才能奏效。所谓治乱国必须用重刑，就是这个道理。对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎。“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”(唐·元结《辩惑》)。此二句说明治国安邦必须推行法制，刑赏必须分明。

41、唐·张九龄《敕处分十道朝集使》。信赏：有功必赏。功：勉励。这两句大意是：有功必赏，才能勉励能干的人努力工作；有罪必罚，才能惩戒罪恶的人不敢妄为。奖善与惩恶，是一个问题的两个方面，二者只有结合起来无所偏颇，才能实现国家的安定，收到最好的社会效果。

42、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

43、《茅屋为秋风所破歌》唐杜甫

44、注释：廉介：廉洁正直。趋：奔忙。竞：争夺。恬：恬静。退：退让，退隐。

45、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

46、悲秋常作客，百年多病独登台。

47、范仲淹岳阳楼记（这个是古文，不是诗句）

48、关于忧国忧民的古诗

49、戎虽小子，而式弘大。

50、哀哉两决绝，不复同苦辛。

51、民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。

52、战国末期哲学家韩非《韩非子·有度》

53、战国末期哲学家韩非《韩非子·大体》

54、赏务速而后劝，罚务速而后惩。

55、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

56、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

57、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

58、军中异苦乐，主将宁尽闻。

59、复有贫妇人，抱子在其旁。

60、历职郎署。职：名词作动词，任职。

当官为财的古语

61、但悲不见九州同。

62、为民乞雨（宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》）

63、宋.陆游《示儿》

64、做官为民为天下苍生，愿天下人可以过去富足的生活。

65、功名骐驎，战骨当速朽。

66、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

67、端为民祈（宋·无名氏·《十二时/忆少年》）

68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

69、独为匪民（先秦·诗经·《何草不黄》）

70、自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

71、唐·柳宗元《断刑论下》。这两句大意是：奖赏一定要快点兑现，才能起到勉励的作用；惩处一定要快点执行，才能达到警戒的目的。此二句是说，赏罚必须分明，而且要尽快兑现，才会起到最佳的勉励和警戒作用。陈平评论项羽之为人时说：项羽论功行赏时，总不肯痛痛快快地封赐部下，恨不得把印的棱角磨平了才给人，所以士人不愿跟随他。可见不迅速封赏，达不到勉励部下立功求赏的目的。同样，对恶人如不迅速处理，邪恶势力就会很快蔓延开来，事情就难以处理了。

72、古希腊哲学家科学家亚里士多德

73、送徒既有长，远戍亦有身。

74、利禄三百石，岁晏有余粮。

75、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

76、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

77、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

78、唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”(见荀悦《申鉴·政体》)．而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》)．因而必须注重刑赏。

79、单于寇我垒，百里风尘昏。

80、在古代的文献中，有很多关于从政与农耕之间的比喻。例如，《左传》中子产说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。”这句话的意思是说，从政需要像农民一样，不断思考、努力耕耘，才能取得好的结果。

81、农为兵兮民重嗟（唐·刘叉·《冰柱》）

82、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

83、战国·韩非《韩非子·有度》。刑过：惩罚罪过。匹夫：泛指平民百姓。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的条件，因此，必须明确立法制度和执法的统一性．即赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。论述法不阿赏、赏罚严明时常引用此名句。

84、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

85、古代为国为民的古诗如下：

86、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

87、“关为民”的古文出自《孟子·公孙丑上》。以下是关于“关为民”的原文：

88、柔远能迩，以定我王。

89、骨肉恩岂断，男儿死无时。

90、唐朝文学家柳宗元《断刑论下》

当官为财的古语

91、烽火连三月，家书抵万金。

92、忧国忧民的诗句

93、御制后苑赏罚分明花钓鱼七言四韵诗一首圣旨

94、妇姑荷箪食，童稚携壶浆.

95、关于忧国忧民的古诗有哪些

96、我始为奴仆，几时树功勋。

97、公正是赏罚分明者的美德。

98、迢迢万馀里，领我赴三军。

99、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

100、路逢相识人，附书与六亲。

101、欲轻肠断声，心绪乱已久。

102、死去元知万事空，但悲不见九州同。

103、唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

104、汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是：受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须是有罪之人。封建社会中，由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面，其结果必然是“惩劝不明，则风俗污浊”(唐·房玄龄《晋书·刘毅传》)。韩非从另一角度说“赏不加于无功，罚不加于无罪”(《韩非子·难一》)，和～道理相同，都是讲要劝善惩恶，赏罚分明。

105、浮云暮南征，可望不可攀。

106、苟能制侵陵，岂在多杀伤。

107、民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。

108、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

109、扫除民蜮不为灾（宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》）

110、太子太师：太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称三孤后来也逐渐成为虚衔。

111、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

112、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。，

113、五马为民来（宋·无名氏·《水调歌/水调》）

114、槛倚柔风丝缥缈，花翻丽日影徘徊。

115、“关乎天下者为民。如知夫关之固也，而势力不足以守，则夫关闭也，未必为固也。夫亡关则国家大危，然后民无宁日矣。”

116、刑赏之本，在乎助善而惩罚。

117、捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

118、愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

119、赏必加于有功，刑必断于有罪。

120、民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。

当官为财的古语

121、穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。

122、云随彩仗低临幄，柳压金堤翠入杯。

123、听其相顾言，闻者为悲伤。

124、亦本为民保（宋·张镃·《杂兴》）

125、民劳（诗经）

126、使汝发早白；长为南亩民（宋·陆游·《纵笔》）

127、唐.王昌龄《出塞二首·其一》

128、臣少仕伪朝。仕：名词作动词，做官。

129、《春望》唐杜甫

130、枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

131、君已富土境，开边一何多。

132、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

133、《登高》唐杜甫

134、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

135、家田输税尽，拾此充饥肠。

136、西汉经学家,文学家刘向《战国策·秦策

137、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

138、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

139、为民广洽（宋·无名氏·《六州》）

140、民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。

141、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

142、死去元知万事空，

143、磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

144、《出塞二首·其一》唐王昌龄

145、今我何功德，曾不事农桑。

146、射人先射马，擒贼先擒王。

147、寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

148、这些古文表达方式都强调了从政需要付出努力、细心照料、品德高尚的重要性。就像农民耕种土地一样，为政者也需要用心去治理国家，为人民谋福利。

149、潜身备行列，一胜何足论。

150、《示儿》宋陆游

当官为财的古语

151、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

152、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

153、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

154、挽弓当挽强，用箭当用长。

155、无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。

156、虏其名王归，系颈授辕门。

157、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

158、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

159、敬慎威仪，以近有德。

160、读书本意在元元——宋.陆游《读书》

161、力尽不知热，但惜下日长。

162、拥朱轮、特地为民来（宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》）

163、白花垣上望京师，黄河水流无尽时。

164、众人贵苟得，欲语羞雷同。

165、念天地之悠悠，独怆然而涕下

166、秦时明月汉时关，长征人未还。

167、已去汉月远，何时筑城还。

168、杜甫谒先主庙

169、雄剑四五动，彼军为我奔。

170、前不见古人，后不见来者。

171、戚戚去故里，悠悠赴交河。

172、相随饷田去，丁壮在南冈.

173、商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》——唐.杜牧《泊秦淮》

174、春秋时期史学家,盲人左丘明《左传·阳公五年》

175、家祭无忘告乃翁。

176、无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。

177、荪独宜兮为民正（先秦·屈原·《九歌少司命》）

178、公家有程期，亡命婴祸罗。

179、宋.文天祥《过零丁洋》

180、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

当官为财的古语

181、烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

182、出门日已远，不受徒旅欺。

183、此外，《论语》中也有类似的比喻。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是说，为政者应该具备高尚的品德，像北极星一样，照耀四方，引导人民走向正确的方向。

184、无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。

185、从军十年馀，能无分寸功。

186、穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

187、亦有限，列国自有疆。

188、描写忧国忧民的诗句

189、为民不利（先秦·诗经·《桑柔》）

190、古时任官员有辟、除、察、荐四种方式，辟是由中央官署，除是免旧职任新职，察是经考察后再选举，荐是由地方下级推荐。

191、国破山河在，城春草木深。

192、足蒸暑土气，背灼炎天光.

193、前出塞九首

194、径危抱寒石，指落曾冰间。

195、唐代史学家吴兢《贞观政要·刑法》

196、[白居易]

197、明.李梦阳《秋望》

198、太师：太师又名太宰，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。

199、夜来南风起，小麦覆陇黄.

200、丈夫四方志，安可辞固穷。

201、带民字的诗句有哪些

202、学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。

203、民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。

204、茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

205、宋代诗人司马光，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人。

206、寄治乱于法术，托是非干赏罚。

207、医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

208、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

209、这个楹联，放之今天，仍有借鉴意义。

210、句意：贪污的人必定认为廉洁正直的人不对，为当官而奔忙竞争的人必定认为闲静退隐之人不对。

当官为财的古语

211、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨《竹枝词》

212、走马脱辔头，手中挑青丝。

213、唐代尚书丞相,诗人张九龄《敕处分十道朝集使》

214、为官一任，造福一方指的是一个人做官要对所管辖的百姓负责，要在任期内对老百姓造福，让百姓安居乐业。

215、名言：贪污者必以廉介者为不是，趋竞者，必以恬退者为不是。

216、生死向前去，不劳吏怒嗔。

217、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

218、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

219、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

220、捷下万仞冈，俯身试搴旗。

221、王欲玉女，是用大谏

222、白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

223、用赏贵信，用刑贵正。

224、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

225、登幽州台歌

226、王师北定中原日，

227、无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。

228、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

229、劳民为君（魏晋·曹操·《度关山》）

230、与这句话相似的一幅对联是在河南南阳内乡县衙的一幅楹联:“吃百姓之饭，穿百姓之衣，休言百姓可欺，自己也是百姓。得一官不荣，失一官不辱，莫道一官无用，地方全靠一官。”

231、春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是：进行奖赏，重要的是恪守诺言；使用刑罚，关键是要公正．奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之士努力奋斗，甚至捐躯殒生，建立功勋。用刑能够公正无私，会使受刑之人没齿无怨，受刑人的亲属也心服口服。

232、中原有斗争，况在狄与戎。

233、位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

234、念此私自愧，尽日不能忘。

235、出处：宋·朱熹语,出自清·张伯行辑《朱子语类辑略》卷五

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