当官为财的古语-集合235句

当官为财的古语

1、哀哉两决绝，不复同苦辛。

2、欲轻肠断声，心绪乱已久。

3、右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

4、与这句话相似的一幅对联是在河南南阳内乡县衙的一幅楹联:“吃百姓之饭，穿百姓之衣，休言百姓可欺，自己也是百姓。得一官不荣，失一官不辱，莫道一官无用，地方全靠一官。”

5、柔远能迩，以定我王。

6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

7、烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

8、御制后苑赏罚分明花钓鱼七言四韵诗一首圣旨

9、民亦劳止，汔可小安，惠此中国，国无有残。

10、从政如农耕，这是一种古文表达方式，意思是从政就像农民耕种土地一样。在古代，农民们辛勤耕耘，精心照料土地，期待丰收。同样，为政者也需要像农民一样，付出辛勤努力和细心照顾，以造福人民，实现国家的繁荣昌盛。

11、唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

12、唐·吴兢《贞观政要·刑法》。这两句大意是：惩罚与奖赏的根本，在于奖威人们作好事，惩处那些作恶事的人。此二句点出刑赏的本质同题是劝善惩怒。因为“赏不劝，谓之止善；罚不惩，谓之纵恶”(见荀悦《申鉴·政体》)．而“赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄”(韩愈《论淮西事宜状》)．因而必须注重刑赏。

13、馺娑蜚廉次第开，鸣鞘传跸自天来。

14、信赏以劝能，刑罚以惩恶。

15、挽弓当挽强，用箭当用长。

16、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

17、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

18、射人先射马，擒贼先擒王。

19、忧国忧民的诗句

20、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

21、春秋战国《鬼谷子·符言》。这两句大意是：进行奖赏，重要的是恪守诺言；使用刑罚，关键是要公正．奖赏能够恪守诺言，及时兑现，就能激励立功之士努力奋斗，甚至捐躯殒生，建立功勋。用刑能够公正无私，会使受刑之人没齿无怨，受刑人的亲属也心服口服。

22、“关为民”的古文出自《孟子·公孙丑上》。以下是关于“关为民”的原文：

23、战国末期哲学家韩非《韩非子·大体》

24、范仲淹岳阳楼记（这个是古文，不是诗句）

25、捷下万仞冈，俯身试搴旗。

26、用赏贵信，用刑贵正。

27、送徒既有长，远戍亦有身。

28、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

29、朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

30、民亦劳止，汔可小休，惠此中国，以为民逑。

当官为财的古语

31、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

32、《出塞二首·其一》唐王昌龄

33、念此私自愧，尽日不能忘。

34、为官一任，造福一方指的是一个人做官要对所管辖的百姓负责，要在任期内对老百姓造福，让百姓安居乐业。

35、唐朝文学家柳宗元《断刑论下》

36、骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

37、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁——宋.杨《竹枝词》

38、[白居易]

39、使汝发早白；长为南亩民（宋·陆游·《纵笔》）

40、潜身备行列，一胜何足论。

41、这个楹联，放之今天，仍有借鉴意义。

42、死去元知万事空，

43、为民广洽（宋·无名氏·《六州》）

44、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

45、骨肉恩岂断，男儿死无时。

46、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐.陈陶《陇西行》

47、家祭无忘告乃翁。

48、悲秋常作客，百年多病独登台。

49、描写忧国忧民的诗句

50、刑赏之本，在乎助善而惩罚。

51、《登高》唐杜甫

52、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

53、弃绝父母恩，吞声行负戈。

54、太子太师：太子太师属“东宫三师”为名义上的太子老师。太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，太子少师、太子少傅、太子少保，称三孤后来也逐渐成为虚衔。

55、愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

56、路逢相识人，附书与六亲。

57、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

58、荪独宜兮为民正（先秦·屈原·《九歌少司命》）

59、又名王诩,王禅春秋战国时期著名的思想家、谋略家，兵家、教育家鬼谷子《鬼谷子·符言》

60、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

当官为财的古语

61、国破山河在，城春草木深。

62、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

63、烽火连三月，家书抵万金。

64、布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

65、无纵诡随，以谨无良，式遏寇虐，憯不畏明。

66、《茅屋为秋风所破歌》唐杜甫

67、复有贫妇人，抱子在其旁。

68、丈夫四方志，安可辞固穷。

69、《过零丁洋》宋文天祥

70、民亦劳止，汔可小愒，惠此中国，俾民忧泄。

71、农为兵兮民重嗟（唐·刘叉·《冰柱》）

72、宋代诗人司马光，字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人。

73、生死向前去，不劳吏怒嗔。

74、拥朱轮、特地为民来（宋·卢炳·《满江红·碧眼真仙》）

75、此外，《论语》中也有类似的比喻。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是说，为政者应该具备高尚的品德，像北极星一样，照耀四方，引导人民走向正确的方向。

76、见《左传·阳公五年》。这两句大意是：当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。一二句提醒为官者不能假公济私，既不能借当官的方便报私恩，提拔，赏赐与自已有私交的人，更不能仗势报复，打击、迫害与自己有私仇的人。这一浅显易懂的古训，历时数千年，仍不失现实教育意义。

77、寄治乱于法术，托是非干赏罚。

78、径危抱寒石，指落曾冰间。

79、古代为国为民的古诗如下：

80、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

81、宋.陆游《示儿》

82、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐.李绅《悯农》

83、亦有限，列国自有疆。

84、无纵诡随，以谨缱绻，式遏寇虐，无俾正反。

85、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

86、唐·张九龄《敕处分十道朝集使》。信赏：有功必赏。功：勉励。这两句大意是：有功必赏，才能勉励能干的人努力工作；有罪必罚，才能惩戒罪恶的人不敢妄为。奖善与惩恶，是一个问题的两个方面，二者只有结合起来无所偏颇，才能实现国家的安定，收到最好的社会效果。

87、当官为民的诗句

88、众人贵苟得，欲语羞雷同。

89、太师：太师又名太宰，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职。

90、春秋时期史学家,盲人左丘明《左传·阳公五年》

当官为财的古语

91、劳民为君（魏晋·曹操·《度关山》）

92、唐代.杜甫《春望》

93、赏务速而后劝，罚务速而后惩。

94、无弃尔劳，以为王休。

95、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

96、走马脱辔头，手中挑青丝。

97、穷秋旷野行人绝，马首东来知是谁。

98、王欲玉女，是用大谏

99、学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时奉旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。

100、臣少仕伪朝。仕：名词作动词，做官。

101、为民不利（先秦·诗经·《桑柔》）

102、功名骐驎，战骨当速朽。

103、注释：廉介：廉洁正直。趋：奔忙。竞：争夺。恬：恬静。退：退让，退隐。

104、中原有斗争，况在狄与戎。

105、唐.王昌龄《出塞二首·其一》

106、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

107、苟能制侵陵，岂在多杀伤。

108、做官为皇上分忧解难，为江山社稷献身。

109、战国·韩非《韩非子·大体》。寄：寄托。托：依靠。这两句大意是：依靠法令来治理混乱，依靠赏罚来处理是非。人治还是法治，古来争论已久。韩非认为：治乱必须用挂，用推行法治的手段(术)才能奏效。所谓治乱国必须用重刑，就是这个道理。对于是非问题，也必须赏罚分明，决不能马马虎虎。“赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱”(唐·元结《辩惑》)。此二句说明治国安邦必须推行法制，刑赏必须分明。

110、茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

111、捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

112、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

113、虏其名王归，系颈授辕门。

114、夜来南风起，小麦覆陇黄.

115、但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋.李纲《病牛》

116、为政者不赏私劳,不罚私怨。

117、后为檀岛土民所杀（清·梁启超·《二十世纪太平洋歌》）

118、但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明.于谦《咏煤炭》

119、单于寇我垒，百里风尘昏。

120、秦时明月汉时关，长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。，

当官为财的古语

121、呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

122、明.李梦阳《秋望》

123、在古代的文献中，有很多关于从政与农耕之间的比喻。例如，《左传》中子产说：“政如农功，日夜思之，思其始而成其终。”这句话的意思是说，从政需要像农民一样，不断思考、努力耕耘，才能取得好的结果。

124、唐·柳宗元《断刑论下》。这两句大意是：奖赏一定要快点兑现，才能起到勉励的作用；惩处一定要快点执行，才能达到警戒的目的。此二句是说，赏罚必须分明，而且要尽快兑现，才会起到最佳的勉励和警戒作用。陈平评论项羽之为人时说：项羽论功行赏时，总不肯痛痛快快地封赐部下，恨不得把印的棱角磨平了才给人，所以士人不愿跟随他。可见不迅速封赏，达不到勉励部下立功求赏的目的。同样，对恶人如不迅速处理，邪恶势力就会很快蔓延开来，事情就难以处理了。

125、妇姑荷箪食，童稚携壶浆.

126、白骨露于野，千里无鸡鸣——三国.曹操《蒿里行》

127、汉·刘向《战国策·秦策》。这两句大意是：受奖赏的必须是有功之人，受刑罚的必须是有罪之人。封建社会中，由于血缘、裙带、门第、等级等关系往往造成有功不奖、有罪不罚的局面，其结果必然是“惩劝不明，则风俗污浊”(唐·房玄龄《晋书·刘毅传》)。韩非从另一角度说“赏不加于无功，罚不加于无罪”(《韩非子·难一》)，和～道理相同，都是讲要劝善惩恶，赏罚分明。

128、前不见古人，后不见来者。

129、杜甫茅屋为秋风所破歌

130、西汉经学家,文学家刘向《战国策·秦策

131、楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

132、扫除民蜮不为灾（宋·黄庭坚·《叔父给事挽词十首》）

133、读书本意在元元——宋.陆游《读书》

134、驱马天雨雪，军行入高山。

135、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

136、句意：贪污的人必定认为廉洁正直的人不对，为当官而奔忙竞争的人必定认为闲静退隐之人不对。

137、登幽州台歌

138、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

139、穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

140、端为民祈（宋·无名氏·《十二时/忆少年》）

141、关于忧国忧民的古诗

142、公家有程期，亡命婴祸罗。

143、杜甫谒先主庙

144、唐代尚书丞相,诗人张九龄《敕处分十道朝集使》

145、亦本为民保（宋·张镃·《杂兴》）

146、“关乎天下者为民。如知夫关之固也，而势力不足以守，则夫关闭也，未必为固也。夫亡关则国家大危，然后民无宁日矣。”

147、秦时明月汉时关，长征人未还。

148、寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

149、做官为民为天下苍生，愿天下人可以过去富足的生活。

150、隔河见胡骑，倏忽数百群。

当官为财的古语

151、磨刀呜咽水，水赤刃伤手。

152、城头铁鼓声犹振，匣里金刀血未干。

153、公正是赏罚分明者的美德。

154、古希腊哲学家科学家亚里士多德

155、无纵诡随，以谨惽怓，式遏寇虐，无俾民忧。

156、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

157、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

158、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

159、但悲不见九州同。

160、从军十年馀，能无分寸功。

161、已去汉月远，何时筑城还。

162、戚戚去故里，悠悠赴交河。

163、民好恶其不同兮，惟此人其独异！

164、民亦劳止，汔可小息，惠此京师，以绥四国。

165、敬慎威仪，以近有德。

166、民亦劳止，汔可小康，惠此中国，以绥四方。

167、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

168、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺》

169、田家少闲月，五月人倍忙.

170、出门日已远，不受徒旅欺。

171、黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。客子过壕追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。

172、听其相顾言，闻者为悲伤。

173、君已富土境，开边一何多。

174、位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

175、无纵诡随，以谨罔极，式遏寇虐，无俾作慝。

176、迢迢万馀里，领我赴三军。

177、今我何功德，曾不事农桑。

178、带民字的诗句有哪些

179、描写“当官为民”的诗句有哪些

180、古时任官员有辟、除、察、荐四种方式，辟是由中央官署，除是免旧职任新职，察是经考察后再选举，荐是由地方下级推荐。

当官为财的古语

181、五马为民来（宋·无名氏·《水调歌/水调》）

182、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

183、床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

184、名言：贪污者必以廉介者为不是，趋竞者，必以恬退者为不是。

185、这段文字表达了孟子对于国家和民众的关系的看法。孟子认为，国家的安危与民众息息相关，如果统治者无法保护好关卡的稳固与守卫，那么关闭关口也未必能确保安全。一旦关卡失守，国家就会面临巨大的危险，民众也将无法安享太平。

186、雄剑四五动，彼军为我奔。

187、军中异苦乐，主将宁尽闻。

188、利禄三百石，岁晏有余粮。

189、念天地之悠悠，独怆然而涕下

190、王师北定中原日，

191、商女不知亡国恨，隔江犹唱《花》——唐.杜牧《泊秦淮》

192、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

193、枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

194、浮云暮南征，可望不可攀。

195、云随彩仗低临幄，柳压金堤翠入杯。

196、为民乞雨（宋·陈著·《沁园春·莲叶山前》）

197、家田输税尽，拾此充饥肠。

198、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐.杜甫《茅屋为秋风所破歌》

199、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

200、医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

201、戎虽小子，而式弘大。

202、民仰使君为食天（宋·姚勉·《沁园春·鹤发鸦髫》）

203、关于忧国忧民的古诗有哪些

204、相随饷田去，丁壮在南冈.

205、上林春色长如旧，玉辇嬉游岁岁陪。

206、前出塞九首

207、宋.文天祥《过零丁洋》

208、历职郎署。职：名词作动词，任职。

209、独为匪民（先秦·诗经·《何草不黄》）

210、我始为奴仆，几时树功勋。

当官为财的古语

211、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

212、死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

213、白头搔更短，浑欲不胜簪。

214、战国末期哲学家韩非《韩非子·有度》

215、《示儿》宋陆游

216、不尔民为鱼（唐·白居易·《自蜀江至洞庭湖口，有感而作》）

217、槛倚柔风丝缥缈，花翻丽日影徘徊。

218、唐代史学家吴兢《贞观政要·刑法》

219、战国·韩非《韩非子·有度》。刑过：惩罚罪过。匹夫：泛指平民百姓。这两句大意是：惩罚有罪行的人，不能因是高官显宦而回避；奖赏有功劳的人，不能困是小民百姓而遗忘，主张以法治国曲韩非。认为法律是建立一个强有力的政权和有秩序的社会所必须的条件，因此，必须明确立法制度和执法的统一性．即赏罚对官对民都应一样，不论上下贵贱都要一视同仁，该赏就赏，该罚就罚，赏罚得当，公正严明，这样才能取信于民，使百姓乐于奉公守法。论述法不阿赏、赏罚严明时常引用此名句。

220、力尽不知热，但惜下日长。

221、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

222、足蒸暑土气，背灼炎天光.

223、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

224、古代把当官叫丞相、太师、太子太师、枢密使、学士等。丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意全国政务的人。有时称相国，常于宰相通称，简称“相”。一般只设一个丞相，俗称大丞相，有时分为左右两个丞相，右丞相专门管理国事，左丞相是皇帝的“私人顾问”。不需要管理国事。

225、丈夫誓许国，愤惋复何有。

226、《春望》唐杜甫

227、向来忧国泪，寂寞洒衣巾

228、民劳（诗经）

229、死去元知万事空，但悲不见九州同。

230、这些古文表达方式都强调了从政需要付出努力、细心照料、品德高尚的重要性。就像农民耕种土地一样，为政者也需要用心去治理国家，为人民谋福利。

231、赏必加于有功，刑必断于有罪。

232、白花垣上望京师，黄河水流无尽时。

233、自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

234、无纵诡随，以谨丑厉，式遏寇虐，无俾正败。

235、出处：宋·朱熹语,出自清·张伯行辑《朱子语类辑略》卷五

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