得道多助失道寡助的名句是什么-摘抄36句

得道多助失道寡助的名句是什么

1、⑧坚利：精良。坚，坚固。利，锋利。

2、②地利：指有利于作战的地形。

3、⑤先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（《岳阳楼记》）

4、逐层论证，层层深入。

5、“得道多助，失道寡助”这句话出自《孟子·公孙丑下》。原文如下：

6、①天时：指有利于作战的时令、气候。

7、不如地利

8、先秦·孟子

9、③人和：指人心所向、上下团结。

10、⑥环：围。

11、得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之.多助之至,天下顺之.以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣.天时不如地利,地利不如人和.

12、③子非鱼，安知鱼之乐（

13、“之”用于主谓之间，不译。

14、⑤郭：外城。在城外加筑的一道城墙。

15、⑨委而去之：弃城而逃。委，放弃。去，离开。

16、固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。　威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。　得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。　畔：同“叛”，背叛。　故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者”。

17、④以天下之所顺，攻亲戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》）

18、⑦兵革：泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。

19、运用设喻，易于接受。

20、本文从论述决定战争胜负的因素入手，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此再引申出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。

21、②徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）

22、④三里之城：方圆三里的内城。

23、写作特色

24、得道多助，失道寡助

25、这里的“道”可以理解为正义、道义和道德。这段话强调了道义在治国和战争中的重要性，认为得到道义的支持是取得胜利的关键。

26、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”

27、如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

28、《庄子与惠子游于濠梁》）

29、⑩域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界。

30、文本主旨

得道多助失道寡助的名句是什么

31、文章开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；最后进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。

32、从文章来看，孟子虽反对战争，却多次提到战争。这是为了迎合诸侯们的心理而打的比方，以便有机会向诸侯们宣传自己的“仁政”主张。

33、得道多助失道寡助中寡助之至的之是主谓助词,取消句子独立性,无实意

34、这段话的意思是：孟子说：“得到道义的人，会得到许多人的帮助；失去道义的人，就会很少有人帮助他。当很少有人帮助时，亲戚也会背叛他；当有很多人帮助时，天下人都会顺从他。凭借天下人的顺从来攻击亲戚的背叛，所以君子不打无把握的仗，一旦打仗就一定会胜利。”

35、本文选自《孟子译注》(中华书局1960年版)。题目是编者加的。

36、，地利不如人和

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