优选恩格斯对文明的名言【203句】

恩格斯对文明的名言

1、母亲可以100?定从自己肚子里生出来的孩子一定是自己，而父亲则无法确定这个孩子到底是谁的。

2、全球的父系社会进化到最后，基本都形成了自己的贞操观，不管是亚洲还是欧洲，这是父系社会进化的一种必然结果。

3、抵御猛兽肯定男性上，捕猎食物也是男性上，对外战争也是男性上，所以处理事务的酋长一般都是男性，但维系整个部落存在的核心，是那个祖母，整个部落都是她的孩子，她是绝对的精神领袖和腾。

4、虽然在现代社会男性肌肉强大好像已经没啥生存优势了，但一身大肌肉亮出来，绝大多数女性的眼睛都会被不由自主的吸引住，这就是基因的威力。

5、和强壮的男性走婚，繁衍出的后代存活率更高，对部落的帮助更大。

6、就这样，人类的慢慢的繁衍，慢慢的进化。

7、父系社会具备强大的竞争优势，但父系社会的建立需要确认父子关系，如果无法确定后代的来源，那么父系社会也无法稳定存在。

8、但问题来了，我凭什么把食物分出去给别人吃？

9、在那个没有DNA鉴定技术，也没有发展出贞操观的时期，人们无法确定孩子的父亲是谁，但一定可以确定孩子的母亲是谁。

10、打不到猎物，去采集，但只有夏天和秋天能采集到一些果子，冬天和春天是肯定没有的。

11、意大利数学家杰罗姆·卡丹早在1550年就第一个指出，中国对世界所具有影响的“三大发明”：是司南（指南针）、印刷术和火药。并认为它们是“整个古代没有能与之相匹敌的发明。

12、恩格斯所著《家庭、私有制和国家的起源》，《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第112页写道：

13、父系社会就是男的当顶梁柱，出去打拼获取食物回来给自己的老婆孩子。

14、通过对母系社会和父系社会的分析，我们可以发现母系和父系都只是表象，父系淘汰母系的根本原因是因为父系社会拥有更强的生产力和军事能力。

15、同时，因为可以稳定过冬，一个男性的食物生产量，足以支撑自己老婆孩子生活所需。

16、只有和自己一个祖母的才算人，其他都不算。

17、今天你打到了猎物，喊我过来吃，明天我打到食物，喊你过来吃，这样大家都有得吃，日子就熬过去了。

18、如今，父系社会已经逐渐解体。

19、父系社会和私有制财产概念，几乎是同时出现。

20、”1621年，英国哲学家培根也曾在《新工具》一书中提到：“活字印刷术、火药、指南针这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了。

21、四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，经各种途径传至西方，对世界文明发展史产生巨大的影响力。

22、国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜元

23、但是,其中阐述的马克思主义哲学世界观的基本精神没有过时,并且,随着当代全球问题的出现给人们带来的困扰,更凸显其真理的光芒。

24、为了改变这一陋俗，为了提高生产力，不断进化的父系社会，最终发展出了贞操观念，以贞操来保证孩子的亲子关系。

25、但女俘虏但对于父系社会，有大用。

26、但父系社会具备很明显的战争优势，只有父系社会才能进入到奴隶时代，对原始社会形成降维打击。

27、父系部落认可这些孩子是自己人，而这些孩子也认为自己是部落的一份子。

28、这样的原始部落，和文明毫无关系，他们的公平也只针对自己的血缘族人。

29、剥削自然是没有剥削的，都是兄弟姐妹有什么好剥削的，而且大家都穷的只为了糊口，也没什么东西可以剥削。

30、于是，父系社会解体了。

恩格斯对文明的名言

31、母系社无法接纳女俘，其社会制度的核心构成就决定了女俘的孩子不可能融入母系部落。

32、母系可以确定血缘，父系不能确定，而没有血缘保证食物分配，所有人都要饿死，所以父系社会在这个阶段是不适用的。

33、每一个女性，都有100?把握，从自己肚子里出来的那个孩子一定自己的亲生孩子。

34、作为人类社会进入文明时代的重要标志的.他说：“氏族的消亡与有组织的乡区的兴起,大体上可以作为野蛮世界与文明世界的分界线.”思想家莱斯特·瑟罗则从

35、抚养孩子的男性，有，但不是父亲，而是孩子的舅舅，也就是女方的哥哥和弟弟。

36、这个习俗在全球范围内都有，亚洲有，欧洲有，而且持续时间极长，长达数千年，可以说父系社会的一半时间都在杀首子。

37、恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中写道：

38、父系社会为什么能在竞争中获胜？

39、因为这种种的美好，只针对同血缘的族人，而不针对外人。

40、但原子弹诞生了。

41、终于有一天，人类发生了科技革命，生产力突破到了农业时代。

42、这种走婚制度，现代化以前的摩梭族，一直在执行。

43、因此，父系社会必须解决这个问题。

44、“在蒙昧期，俘获的敌人是被吃掉的。”

45、如果没有短期繁衍大量人口的需求，也许，母系社会将会部分回归。

46、四大发明是中国古代创新的智慧成果和科学技术，包括造纸术、指南针、火药、印刷术。

47、因此，父系社会的初期，产生了“杀首子”的习俗，妻、妾、女奴隶所生的第一个孩子，不管到底是谁的孩子，一律杀掉。

48、博学于文，约之以礼。——孔子

49、男性不需要对怀孕和抚育负责，事实上在母系社会，孕育的孩子被视为财富而不是负担，外族男子来过夜是可以的，但带走孩子是不行的。

50、这才不到三岁啊，完全的天生行为，除了基因无法解释。

51、父系社会以男性血缘为核心，男性为主要食物生产者，也只愿意把食物分配给自己的老婆和亲生孩子，其他人一概不分，也不需要其他人的免费食物。

52、权责不明。

53、这半个多世纪里，全人类的人口疯狂的膨胀，膨胀到了一个前所未有的地步，远远超过了地球的负荷能力。

54、解体的原因并不是因为随着科技的进步，女性获得了更多的生产力。

55、至可以说,正是政治的产生,人类社会才开始进入了文明时代.人类学家摩尔根在《古代社会》一书中多次提到原始社会的政治形式,并且是把人类政治形式的变迁

56、起为他们自身的利益决定组织一个.只要人类存在,政治或社会组织就会存在.”这些都清楚地说明了正是由于有了政治,人类才最终迈入文明社会的门坎.

57、《自然辩证法》写作于130多年前,至今,社会实践和科学已经有了巨大的变化。自然科学早已从宏观推向微观和宏观更深处,人类社会也已经进入信息时代。

58、长达数万年的母系社会带来的基因选择，让肌肉强壮的男性特征对女性拥有强大的性吸引力，最强壮的男性会被多个女性选中，然后走婚。

59、因此，这样的社会模式称之为母系社会，核心社会精神是在血缘族人享食物，分担风险。

60、人类进入了一个崭新的时代，现代文明时代。

恩格斯对文明的名言

61、什么条件下，我会永远相信你只要打到猎物，就一定会分享给我，哪怕在自己快饿死的时候都会分给我，无条件的相信你。

62、母系社会绝不可能和外人分享食物，绝不可能和外人平权。

63、而且在小规模战斗时，比如说100人对100人，大概率是母系社会获胜，因为母系社会的血缘凝聚力更强。

64、男女的生理构造的不同，决定了奴隶时代父系社会的全面碾压性优势。

65、一般认为,金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志.

66、”1861～1863年，马克思和恩格斯更是将这些发明的意义推到了一个高峰，马克思在《机械、自然力和科学的运用》中写道：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。

67、因此，古人只能以家庭为单位共享食物，以抵御风险。

68、因为在农业时代的食物充沛后，人类进入了奴隶时代。

69、既然如此，父系社会凭什么赢？

70、到了所有人都濒临饿死的冬天，会把宝贵的食物分给男俘？

71、这不可能的，自家男孩都很难保得住，为什么要给男俘。

72、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特

73、这种以血缘纽稳定社会的模式，注定规模就大不起来。

74、原子弹出现之后，无论中外，对女性的贞操观都慢慢解体了。

75、只要有一个人这么想，整个部落的信任链就会断裂，所有人都不愿意分享食物，最后的结局就是所有人都饿死。

76、人类私有制社会，实际上起源于这里。

77、这种血缘关系带来的信任感，极度稳定，是食物公平分配的制度保证。

78、多出来的食物算谁的，这是一个很大的问题。

79、农业社会男性具备强大无比的生产力优势和战争优势，并不是母系社会被淘汰的原因，因为母系社会一样有男子，一样可以耕田和战斗。

80、凯恩斯说：“人类文明的三大标志，火，轮子和中央银行”

81、女性哪怕生产力和男性完全一致，甚至更高，也会是父系社会，因为父系社会在战争中的人口膨胀速度最快，可以轻易融合战败部落的女性。

82、高高兴兴做游戏，和和气气在一起。不打不闹不追逐，安全二字不忘记。

83、新的社会形态正在酝酿之中，美国那边出现了各种LG，中国这边的旧婚姻形态也在不断崩解。

84、母系社会确实很公平，确实很平权，确实可以把食物按需分配，但这同时也是一种非常野蛮落后的制度。

85、母系社会的性关系极其混乱，因为混乱无损于社会稳定的根基，而父系社会对性关系的要求极其严格，因为一旦混乱就会动摇整个社会稳定的根基。

86、和平了半个世纪后，所有的父系社会都发现，人口不再是优势了，反而是劣势。

87、介绍到这个地步，你大概已经对母系社会的制度构成有了初步的了解。

88、父系社会最大的优势就是在战争中爆人口，如今人口多却从优势变成了劣势，怎么办？

89、用整个社会的`力量来共同经营生产和由此而引起的生产的新发展，也需要有种全新的人，并将创造出这种人类。——恩格斯

90、尽管中华文明有很多重要的成就都以“四大”“五大”等命名，如四大美人、四大古典、四书五经，四大发明的概念却来源于西方学者，并在之后被中国人接受。

恩格斯对文明的名言

91、恩格斯曾提出：青铜器与文字、城市是人类文明诞生的三大标志。

92、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。罗曼罗兰

93、母系社会也有战争，而且战争非常频繁，但被击败的母系部落连做奴隶的资格都没有。

94、权责分明，私有财产，这些并不是父系社会的专利，母系社会也可以做，参考如今中国的摩梭族，在进入农业社会后，母系社会依然可以保持稳定，私有财产依然可以分配和继承。

95、人类对自己的家庭成员天生自带食物分享基因，如果你家里有两个孩子的话，那么你会发现孔融让梨是一种非常普遍的行为，孩子在两三岁的时候就特别喜欢给其他人食物，尤其喜欢喂比自己小的孩子。

96、中国现存的摩梭族，到1990年总人口才4万人，其中最大部落才1.5万人，也就是一个乡的规模。

97、父系社会全面淘汰母系社会，是靠生孩子战术实现的，碾压式的人口优势，让所有能攻击到的母系社会全部成为了战利品。

98、但父系社会的制度核心，决定了父系部落可以大规模接纳女俘，并大规模的生育孩子。

99、除此之外，母系部落只认血缘的社会结构，导致母系部落永远只能是个部落，不可能扩展为国家。

100、如果有部落敢于实行父系社会，根本不用其他母系部落出手，过几年就自己全部饿死了。

101、而进入文明时代的最终标志,并不是因为有了经济生活和文化生活,而是因为有了政治共同体和政治生活.正是由于有了政治共同体和政治生活,人类才需要去协调

102、农耕技术的发明消亡了母系制度，而原子弹的发明消亡了父系制度。

103、穷的掉渣的人类，头一次有了剩余食物，头一次可以稳定过冬，也头一次有了私有财产这个概念。

104、如果你家里只有一个孩子，那么也能观察到孩子试给布娃娃喂食这种行为。

105、不断的进化，最终进化成了国家，无数毫无血缘关系的陌生男性，可以彼此协作，共同杀敌，共同分配战利品，这些都是母系社会不可能做到的。

106、母系部落消亡的非常快，变革期可能只有几百年，以历史长河的角度看，人类踏入农业时代的一霎那几乎就消亡了，因为父系社会这种滚雪球吞并其他部落生孩子的能力实在是太可怕了。

107、恩格斯则在《德国农民战争》中明确指出：“一系列的发明都各有或多或少的重要意义，其中具有光辉的历史意义的就是火药。现在已经毫无疑义地证实了，火药是从中国经过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”

108、火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。

109、英国汉学家麦都思指出：“中国人的发明天才，很早就表现在多方面。中国人的三大发明（航海罗盘（司南），印刷术，火药），对欧洲文明的发展，提供异乎寻常的推动力。”来华传教士、汉学家艾约瑟最先在上述三大发明中加入造纸术，他在比较日本和中国时指出“我们必须永远记住，他们（指日本）没有如同印刷术、造纸、指南针和火药那种卓越的发明”。

110、不学礼，无以立——论语

111、只有血缘关系，才会有这么强的信任感。

112、当一个父系部落被母系部落灭掉时，父系部落的所有人都会被杀掉，无论男女。

113、但为了确定父系血缘，没有办法。

114、很多时候耕田甚至都需要牛来完成，你看看牛那一身爆炸的肌肉，就知道耕田这个东西需要消耗的力量到底有多大了。

115、解体之后，这些国家的男性对外侵略，建功立业的心思，都弱了非常非常多，大家都只想着守好自己的国土就行了，核心利益不被侵害压根就不想打仗，人口繁衍速度也大大降低。

116、远古时代的母系社会确实没有剥削，确实平均分配食物，但这并不代表母系社会的美好，因为母系社会是因为穷的没办法，穷到不平均分配食物马上就会有人饿死的地步才这么做的，没有剥削也是因为一点剩余产品都没有，根本没有任何东西可剥削。

117、种田只能男性来，女性不可能，男性拥有绝对优势。

118、姓这个汉字，就是女和生组成的，女人生孩子，谓之姓。

119、很明显，只要区区几十年时间，父系部落周围的母系部落会被全部吞并掉，然后这个变异出来的父系部落会开始不断的扩张，途中吞并所有能看到的母系部落，最终脚步所及，全部父系。

120、而当一个母系部落被父系部落灭掉时，母系部落的所有男子都会被杀掉，但女子都会被保留下来融入部落。

恩格斯对文明的名言

121、可以明确预计，父系社会的解体是不可逆的趋势，哪怕生产力滑坡，一切以重体力劳动为主，父系社会也会解体。

122、为了防止近亲繁殖，母系社会执行走婚政策，把本家族的男孩派到其他家族去，然后喊其他家族的男子过来。

123、而元朝入侵中原后，也要求汉人结婚时把老婆送给当地元朝贵族享用，直接导致消失了千年的杀首子习俗重现中原大地。

124、那些最强壮的男性，依然愿意走婚，但他们出产的大量食物，不愿意平均分配了，希望给自己喜欢的女子，和那些能确定为自己亲生孩子的宝宝们一点。

125、男性这个顶梁柱，一个人顶不住，加上一个女的也还是顶不住。

126、而母系社会的战士则只愿意在防御家乡的时候卖命，不愿意对外侵略，因为冒死侵略对母系社会的男性战士来说意义不大。

127、因此，母系社会被淘汰了。

128、如果父系部落和母系部落频繁的进行战争，大量消耗彼此的人口。

129、因为食物的过于匮乏，母系社会甚至连奴隶时代都无法踏入。

130、瘦弱的男性也不用头疼无人问津，打猎任务多执行几次，没几年就死了，那个年代男性的平均寿命只有20岁多一点。。。

131、母系社会生孩子太慢，这是输的最关键原因。

132、万人对千人，不可能和你1换1的，死几十人全歼对手非常容易，然后吞并掉这个万人母系部落，获得数千女奴隶，凯旋回城后几十年内可以繁衍出几万新战士，然后继续征战。

133、恩格斯当时运用的自然科学新成果许多已经陈旧了,在此基础上概括出的哲学结论也日显其短。

134、母系社会永远都不可能组建超过万人的军队，因为其部落人口上限都很难超过万人，而父系社会则有能力组建这样的大军。

135、于是，父系社会出现了雏形。

136、此消彼长，侵略性极强的父系社会大规模的吞并了母系社会。

137、原子弹时代，具体什么样的社会形态才是最合适的，现在谁都不知道，但原理我们是知道的。

138、那么什么样的新社会形态会诞生？

139、母系社会的一些特点，比如说财产女性继承，走婚制，男女不结婚等和父系社会水火不容的现象，如今已经大量出现。

140、因为母系社会以母系血缘为核心，所以战败后的女俘毫无任何价值，母系社会不需要女俘的存在，而食物匮乏，连自己人都很难过冬的特性，也让母系社会不需要男俘。

141、因此在母系社会，战败的部落只有一个下场，就是全部被杀，甚至被吃掉，因为食物过于宝贵，类似的习俗在全球各地都有记载。

142、对于女性而言，无论有多少男俘，女性的生育力都是固定的。

143、但是在生产力严重不足的远古时期，采集渔猎的食物波动性实在是太大了。

144、而父系社会因为明确了私有产权，明确了权责，进化出了陌生人之间互相协作的新模式。

145、男人出门打猎，猎到一头牛，一个人几个月都吃不完，但牛肉七八天就腐烂了，而这个男人可能未来几个月只能抓到一些小兔子小野鸡什么的。

146、也许，恩格斯当初预言的婚姻彻底解体，真的会实现。

147、现存的少量母系社会，都是在那种生存环境极度恶劣的深山，难以生存大量人口，中原王朝无法抵达的地区才极罕见存在。

148、同时，男性的肌肉优势在农业社会得到了极致的发挥，因为农业社会的食物生产实在是太需要力气了。

149、女性的生育力，是维持母系社会稳定的核心存在。

150、欧洲一些地区结婚率极其低下，非婚生子的比例已经高达60?孩子认母不认父，而全世界的结婚率都出现了向欧洲靠拢的趋势。

恩格斯对文明的名言

151、而上古时期，无论亚洲还是欧洲，都是女神，而没有男神。

152、对于男性而言，一旦拥有很多女俘，自己的生育力可以出现几倍乃至于几十倍的暴增。

153、以母系为主体的原始社会，对待战俘就一个字，杀，因为男俘没用，女俘也没用，食物根本不够越冬的，不如干脆点直接杀了。

154、不能大规模打仗，不能大规模屠杀敌对人口，不能大规模掠夺战败国女性，几千年来的人类传统被颠覆了。

155、只有穆斯林国家到今天还在严守贞操观，然后人口膨胀速度也是最快的，其国土区域也是战争不断的。

156、如果无法解决这个问题，父系社会将会崩塌，重新回归到母系社会。

157、必须分工合作，必须共享食物。

158、在马克思所著《路易斯·亨·摩尔根<古代社会>一书摘要》，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社1985年版，第334页中写道：

159、在这种走婚制度下，高大雄壮的男性拥有绝对的择偶优势，因为在上古时期男性的折损率高的离谱。

160、远古的母系社会并不代表男多女少，而是男少女多，因为所有需要面对风险的任务都需要男性去完成，而这样的任务遍地都是。。。

161、为中华之崛起而读书——

162、核武器的出现，让世界进入了核平年代，大规模战争和种族屠杀已经半个多世纪不曾出现在地球之上了。

163、如果碰到食物匮乏的时候，父系社会的男性是绝不可能在自己老婆孩子还饿着的情况下把食物给其他女人或者孩子的。

164、所以母系社会没有奴隶，因为看不到养奴隶的价值。

165、这个发明清单被后来的著名英国生化学家、历史学家和汉学家李约瑟发扬光大。

166、因为这些最强壮的男性不需要依靠共享食物来抗衡过冬风险，所以他们也不需要依赖母系社会的大家庭。

167、最终，父系社会全面淘汰了母系社会，全球主要地区几乎都是父系为主体，只有极少数人迹罕至的偏僻山区还有母系社会留存。

168、电影《勇敢的心》中就出现了贵族享有初夜权，欧洲平民新婚第一天都需要把妻子送给贵族老爷享用的画面，这是历史事实，也直接导致欧洲长期杀首子。

169、这打毛线啊。

170、很明显，杀首子习俗是一种陋俗，是对生产力的破坏和浪费，不管是妻还是妾，都在杀首子习俗中蒙受极大痛苦与屈辱，因为被杀掉的孩子可以100?定是她们的孩子。

171、在母系社会向父系社会过度的时候，母系社会遗留下来的性混乱关系依然存在，大量女子刚进入青春期就发生各种性关系，在选择自己配偶之间基本都是怀孕状态，孕后成婚很常见。

172、农业时代的来临，让人类头一次有了稳定的食物来源，而且同样面积的领土食物产量远远超过了采集渔猎时代。

173、而且父系社会通过对女性和孩子的私有化，鼓励男性冒危险建功立业，屠灭对手，掠夺女性资源，这导致父系社会的战士相当的不怕死。

174、人类不能再继续一意孤行了,但又不能因此重新回到消极依赖自然的状态,唯一正确的选择只能是,按照自然辩证法指出的,处理好人与自然的关系:一方面,一定要尊重自然规律,保护自然,保护生态;另一方面,又要在充分尊重客观规律的基础上发挥人的实践的能动性,不断地将自在自然转化为人化自然,满足人类自身的需要。

175、半母半父的混合制？

176、“这种分配方式只存在于家庭或有血缘关系的氏族内部，不同部落之间不仅不会共享劳动产品，相反还经常为了争夺食物而发生战争。”

177、她愿意分享自己的食物给这些孩子，这些孩子长大了也愿意和自己的母亲及兄弟姐们分享食物。

178、从人类学上看,人类从动物界脱离出来,由野蛮时代

179、为当代进行生态文明建设提供理论根据。当今世界,人类面临着资源匮乏、粮食危机、环境污染、生态失衡等全球性问题,这些问题严重地危及到人类的生存发展,人类野心勃勃地要做自然的主人、视自然为任意宰割的奴仆的美梦正在破灭。

180、哪怕是亲兄弟，可以酌情送一点，但大规模无偿分享，这不可能。

恩格斯对文明的名言

181、只要核武器的问题无法解决，只要全球不会爆发无数人口的大规模战争。

182、这句话，你可以在《马克思恩格斯文集》第4卷，人民出版社2009年版，第53页看到。

183、人类与政治的关系的角度,探讨了人类与政治不可分离的关系,他指出：“没有哪一个重要人类群体曾经生活在个人主义原始状态中.也没有哪一种野蛮人会聚在一

184、等食物充沛后，女俘对母系社会也是没用，而男俘不敢用，因为无法收心，所以任何俘虏都没有用。

185、“凡是部落以外的，便是不受法律保护的。在没有明确的和平条约的地方，部落与部落之间便存在着战争，而且这种战争进行得很残酷，使别的动物无法和人类相比。”

186、而打仗还是只能男性来，在战场上男性也拥有绝对优势。

187、评判新社会形态是否合适，其实很简单，看这种新形态是否有利于生产力的发展，是否有利于国家军事实力的建立。

188、“只要存在着群婚，那么世系就只能从母亲方面来确定，因此，只承认女系。”

189、但是远古时期走婚、群婚盛行，极其混乱，以今天的道德观去看简直是惨不忍睹。

190、在这种生产条件下，如果采用父系制度，明确私产，整个家庭只依靠一个男性和一个女性去获取食物，那只有饿死一条路，不可能有其他选项。

191、来了之后，跳个舞对个歌，看对眼了就勾勾手，晚上男子爬入女子房中，天不亮就离开。

192、这种私有制明确了责任，明确了产权，鼓励男性为了自己的后代拼命，很多男性为了建功立业可以冒着天大的风险，忍受地狱般的痛苦。

193、约翰·梅纳德·凯恩斯，英国经济学家，现代经济学最有影响的经济学家之一，他创立的宏观经济学与弗洛伊德所创的精神分析法和爱因斯坦发现的相对论一起并称为二十世纪人类知识界的三大革命。

194、他把食物给我吃，可以，但让我把食物给他吃，没门，就算食物烂掉了，凑合凑合也能多熬几天，把珍贵的食物留给自己不好吗？

195、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

196、摩梭族一样踏入了农业时代，但依然可以停留在母系社会，男性在农业时代生产力有极大优势并不代表一定要进入父系社会。

197、不同的利益关系,建立一定的权威和秩序,制定一定的规范和制度,进而形成一定的社会文明和政治文明.从发生学讲,政治的产生与人类文明的产生是一致的,乃

198、奴隶时代是人类的一个革命性社会制度创新，虽然远远不如封建时代和资本主义，但比原始社会要强太多了，简直就是降维打击。

199、原子弹出现之前，无论中外，对女性都有严格的贞操观。

200、在食物如此匮乏，人类抗风险能力极其脆弱的条件下，母系社会的出现是一种必然。

201、哪怕进入了机械时代，哪怕进入了信息化时代，如果今天的世界依然是战争不断，人口不断的血拼消耗，战胜国可以掠夺战败国的一切，那么依然会是父系社会。

202、四大发明的说法，源自英国汉学家李约瑟。

203、我们在进行生态文明建设过程中,在科技快速发展的当今,不要忘记恩格斯《自然辩证法》告诫人们的警世名言:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。”

Tags：

转载：感谢您对本网站的认可，转载请说明文章出处。http://www.chengjiajiaoyu.comhttp://www.chengjiajiaoyu.com/jingdianjuzi/84087.html

很赞哦！ （）