优选古代曲牌名【46句】

古代曲牌名

1、⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年③，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。

2、曲牌种类

3、凭阑人美中美大圣乐解红赚尾

4、中吕宫带*者亦入正宫

5、春风十里-唐诗词牌

6、⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。

7、红楼梦-古代词牌

8、明代以前所形成的戏曲声腔，如昆山腔﹑弋阳腔，以及由明清俗曲发展成的戏曲剧种，大多以曲牌为唱腔的组成单位，通称作“曲牌体”唱腔。

9、俗称牌子。古代词曲创作，原是“选词配乐”，后逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些保留的曲调仍多沿用原曲名称，如〔虞美人〕、〔花〕等，遂成曲牌。

10、但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的何罢了.

11、好听的予剧曲牌名称太多了，如朝阳沟开幕曲，梨园春开幕曲，收场曲，大挑红，小八板，苦中乐，大游厂，小十翻。小桃红，等。都是好听的曲子，所以人们在休闲的时候听听予剧的曲牌也是一延开心的！

12、端正好赏花时亦入商调点绛唇混江龙油葫芦天下乐摊破天下乐村里迓鼓元和令上马娇游四门胜葫芦上五体亦入双调花亦入中吕、商调河西花亦入商调柳叶儿亦入商调寄生草亦入双调青歌儿亦入商调、双调哪吒令鹊踏枝六么序亦入中吕醉扶归亦入越调、双调金盏儿又名碎金盏低过金盏儿高过金盏儿醉中天亦入越调、双调雁儿又名醉雁儿一半儿忆王孙玉花秋四季花亦入商调穿窗月八声甘州大安乐双燕子即商调·双雁儿翠裙腰六么遍亦入中吕上京马又名尚京马绿窗愁又名绿纱窗瑞鹤仙忆帝京袄神急又名袄神儿六么令亦入越调锦橙梅三番玉楼人亦入越调柳外楼太常引尾声随煞调本黄钟赚煞赚尾赚煞尾上马娇煞花煞

13、西风烈-古风词牌

14、⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。

15、曲牌是曲的调子的名称。

16、元曲是盛行于元代的一种文艺形式，为元代儒客文人智慧精髓，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和套数两种。

17、梦里水乡-唐诗词牌

18、曲牌：曲牌俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，其曲牌各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、平仄等。古代都喜欢把曲调音节写在牌子上，故称为曲牌。另一部分，就是专供演奏的曲牌，但大多只有曲调而无曲词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有和词牌名相同的，但是内容并不完全一致。

19、有一变体四十四字，八句七韵，六平韵一叶韵，基本句式为：七、七、七、五、六、四、四、四。

20、可用于剧曲，也可用于散曲套数与小令，还可与“折桂令”合为带过曲。代表作品有乔吉《水仙子·寻梅》等。

21、元曲的曲牌即指曲调的名称和乐曲的调式,曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式,曲牌名就是俗称“牌子”

22、塞儿令六么令九条龙兴隆引又名兴龙引侍香金童降黄龙衮文如锦女冠子愿成双倾杯序彩楼春又名抛球乐昼夜乐人月圆红纳袄又名红锦袍贺圣朝金殿乐三重又名金殿乐三叠、金殿乐三台尾声即正宫·随煞尾随尾随煞亦入仙吕，即双调·本调煞黄钟尾亦入正宫、南吕神仗儿煞亦入南吕

23、词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗不同，律诗只有四种格式，而词则总共有　　两千多种格式（按钦定词谱）。词的这些格式称为词谱。　　关于词牌的来源，大概有下面三种情况：　　（1）本来是乐曲的名称。如《菩萨蛮》、《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等　　。这些有的来自于民间，有的来自于宫廷或官方。　　（2）摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的　　最早一首词的开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌叫《忆秦娥》，又叫　　《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，因为白居易的一首咏“江南好”的词，最后　　一句是“能不忆江南”，所以又叫《忆江南》。《念奴娇》又叫《大江东去》，这由于　　苏轼一首《念奴娇》的第一句是“大江东去”；又叫《酹江月》，因为苏轼这首词的最　　后三个字是“酹江月”。　　（3）本来就是词的题目。《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《更漏子》咏夜、等等。这是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时是　　词题，不另有题目了。　　但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般在词牌　　下面或后面注明词题。这种情况下，词题和词牌没有任何联系。一首《浪淘沙》可以完　　全不提到浪和沙；一首《忆江南》也可以完全不提到江南。这样，词牌只不过是词谱的　　代号罢了。

24、从汉魏乐府、唐宋词以至金元剧曲、散曲、明清俚曲，曲调屡有增减。明沈璟《九宫词谱》共列曲牌685种，清乾隆十一年（1746）编辑的《九宫大成南北词宫谱》汇集南北曲曲牌2094种，其中同名异体者共达4466种。

25、⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年③，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的何罢了.曲牌是曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。追问：你没回答我另一个问题。。回答：呵呵，第二个问题是当然不可以啦，曲牌，词牌都是分开的，写曲写词先有曲牌词牌，后面有的话就是标题，然后才是正文，曲牌词牌不可能弄合在一起写的。追问：可能你误解了我的意思。我是说：古诗题目前面的一定是词牌名后面的一定是曲牌名吗？回答：可能我真的误解了你的意思了，是时间的前后，还是一首诗的前后；一首诗的前后就不用解释了，上面有了；如果说时间的先后，词是随着燕乐兴起而发展起来的一种可以合乐歌唱的新诗体。原名叫曲子词，后来简称为词。由于词与一般诗歌不同，它要配合音乐，所以它在形式上有几个突出的特点：第一是每首词都有词牌名，又叫词调名。词调是用来规定这首词的音律的，所以每个词调的字数、字声以及用韵的位置都是固定的，不能任意改。第二，一般词都分为几段。一段又叫一片。大多数词都是分为上、下两片，单片的词很少。片又叫做“阙”。后来也有人把一首词统称为一阙。第三，句式长短不一。人们根据词句式上这个特点，又把词称之为长短句。词最早产生于民间。清光绪年间在甘肃敦煌的一个石窟里发现了一批曲子词，这些敦煌曲子词是现存最早的唐代民间词。进入元代，由于曲子盛行，就是所谓的曲，那时作词的人不多。明代写词的人不少，但成就却不高。

26、一枝花又名占春魁梁州第七隔尾亦入黄钟、中吕牧羊关亦入高平骂玉郎又名瑶华令感皇恩采茶歌又名楚江秋玄鹤鸣又名哭皇天乌夜啼贺新郎草池春又名斗虾蟆、絮虾蟆红芍药菩萨梁州四块玉梧桐树亦入双调玉交枝又名玉娇枝，亦入双调鹌鹑儿乾荷叶又名翠盘秋，亦入中吕、双调金字经又名阅金经，亦入双调楚天秋虾蟆序摊破采茶歌醉乡春煞尾声收尾煞尾调本正宫随尾即正宫·随煞尾，亦入黄钟随煞黄钟尾调本黄钟隔尾随煞隔尾黄钟煞神仗儿煞调本黄钟

27、词牌，就是词的格式的名称。

28、粉蝶儿醉春风*亦入双调迎仙客*石榴花*古调石榴花斗鹌鹑*上小楼*快活三朝天子*又名谒金门朝天子犯四边静*亦入双调满庭芳贺圣朝叫声红绣鞋*又名朱履曲鲍老儿*古鲍老*鲍老三台衮又名鲍老衮红芍药剔银灯*蔓菁菜*普天乐即正宫·黄梅雨柳青娘*道和*又名道和醉高歌*又名最高楼十二月*尧民歌*喜春来*又名阳春曲摊破喜春来鬼三台播海令古竹马卖花声又名升平乐，亦入双调酥枣儿齐天乐*红衫儿*山坡羊又名山坡里羊、苏武持节，亦入黄钟四换头*亦入仙吕乔捉蛇鹘打兔鸳鸯儿货郎儿犯尾声*亦入南吕、般涉、越调煞尾调本正宫卖花声煞亦入双调啄木儿煞又名净瓶儿煞

29、曲牌名其实和词牌名是一样的概念。原先诗词都是配乐吟唱的，都有相应的名字来命名。后来曲调失传或是别的什么事，就只用曲牌名来限定曲子的字数，格律，音韵等。曲，是韵文文学的一种，同词的体式相近，可以配乐歌唱。（就像歌词一样）曲有曲牌和宫调，即指曲调的名称和乐曲的调式，曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式。（就像一首歌的音调。曲调名就像现在的G大调拉。C调了等等）曲牌名就是曲俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。（就像一首很长的歌里的部分小节的名字）注：古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很长的一首曲的部分小节的名字。

30、（就象歌词一样）曲有曲牌和宫调，即指曲调的名称和乐曲的调式，曲牌规定了曲子的句数、字数、平仄、押韵格式。（就象一首歌的音调。曲调名就象现在的G大调拉。C调了等等）曲牌名就是曲俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。（就象一首很长的歌里的部分小节的名字）注：古代的曲很长，所写的曲牌都是一个很常的一首曲的部分小节的名字。

古代曲牌名

31、枫桥夜泊-宋词词牌

32、神仗儿后神仗儿犯节节高又名接接高节节高犯者刺古柳叶儿亦入双调寨儿令又名古寨儿令、

33、曲牌中国传统填词制谱所用的曲调调名的统称。

34、一个人的风景-现代流行词牌

35、端正好滚绣球亦入中吕叨叨令倘秀才亦入中吕白鹤子亦入中吕塞鸿秋亦入仙吕、中吕脱布衫亦入中吕小梁州亦入中吕、双调醉太平亦入仙吕、中吕呆骨朵又名灵寿杖、灵寿歌，亦入中吕货郎儿亦入仙吕转调货郎儿亦入中吕、南吕九转货郎儿伴读书又名村里秀才，亦入中吕笑和尚又名笑歌赏芙蓉花双鸳鸯亦入中吕蛮姑儿亦入中吕穷河西亦入中吕黄梅雨即中吕·普天乐菩萨蛮亦入中吕月照庭六么遍又名柳梢青，亦入中吕黑漆弩又名学士吟、鹦鹉曲甘草子汉东山金殿喜重重亦入仙吕怕春归亦入仙吕春归犯番马舞西风普天乐亦入中吕锦庭芳三转小梁州亦入中吕尾声本在中吕收尾煞尾本在中吕随煞尾即黄钟、南吕·随尾黄钟尾调本黄钟啄木儿煞调本中吕

36、水仙子，曲牌名。属双调，亦入中吕宫、南吕宫。源于唐教坊曲。此调正体四十二字（除衬字外），八句七韵，六平韵一仄韵，基本句式为：七、七、七、五、六、三、三、四；

37、临江仙-古风词牌

38、曲牌是曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。

39、词牌，就是词的格式的名称。关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：

40、雨夜花-现代流行词牌

41、曲牌是传统填词制谱用的曲调调名的统称。俗称“牌子”。古代词曲创作，原是“选词配乐”，後来逐渐将其中动听的曲调筛选保留，依照原词及曲调的格律填制新词，这些被保留的曲调仍多沿用原曲名称。

42、梦回故乡-古风词牌

43、榴花开时-经典京剧词牌

44、曲，是韵文文学的一种，同词的体式相近，可以配乐歌唱。

45、醉花阴喜迁莺出队子刮地风刮地风犯四门子水仙子又名古水仙子塞雁儿神仗儿亦入南吕

46、关于词牌的来源，大约有下面的三种情况：⑴本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是由于唐代大中初年③，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（璎珞是身上佩挂的珠宝），象菩萨。当时教坊因此谱成《菩萨蛮曲》。据说唐宜宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。《西江月》、《风入松》、《蝶恋花》等，都是属于这一类的。这些都是来自民间的曲调。⑵摘取一首词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，因为依照这个格式写出的最初一首词开头两句是“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”，所以词牌就叫《忆秦娥》④，又叫《秦楼月》。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》但因白居易有一首咏“江南好”的词，最后一句是“能不忆江南”，所以词牌又叫《忆江南》。《如梦令》原名《忆仙姿》，改名《如梦令》，这是因为后唐庄宗所写的《忆仙姿》中有“如梦，如梦，残月落花烟重”等句。《念奴娇》又叫《大江东去》，这是由于苏轼有一首《念奴娇》，第一句是“大江东去”。又叫《酹江月》，因为苏轼这首词最后三个字是“酹江月”。⑶本来就是词的题目。《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《唉乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，就是说，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的，因此，词牌之外还有词题。一般是在词牌下面用较小的字注出词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲到江南。这样，词牌只不过是词谱的何罢了.曲牌是曲的调子的名称。如《点绛唇》、《山坡羊》、《挂枝儿》等，名色多至几千个。每一曲牌都有一定的曲调、唱法、字数、句法、平仄，可据以填写词。曲牌大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。有的曲牌有调无词，只供演奏。曲调音节，古代都写在牌子上，故称为曲牌。

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