＂古人的书信又叫什么,是什么朝产生的＂优选

"古人的书信又叫什么,是什么朝产生的"

1、倾国、红颜、红袖、碧玉

2、——曹操《观沧海》

3、明光、白日

4、——李清照《感怀》

5、——杜甫《江村》

6、白日每不归，青阳时暮矣。

7、——陈子昂《感遇》

8、我来夏云初，素节今已届。

9、惊鸿、佳人、飞琼、蛾眉

10、——李白《长干行》

11、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

12、客从远方来，遗我双鲤鱼。

13、作为书信意义的“函”，最早见于《三国志·魏书·刘晔专》注引《傅子》：“每有疑事，辄以函文晔。”作为书信意义的“信”，最早见于唐代元缜《书乐天纸》诗：“半封京信半题诗”。

14、——杜甫《暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御》

15、赤轮、朱曦、曦和、阳景

16、清秋、高秋、霜天、霜日

17、阳节、昭节、韵节、淑节、首阳

18、——欧阳修《水谷夜行寄苏子美》

19、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

20、边正无奈，欢伯一相开。

21、春天的别称

22、云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

23、书信起源。

24、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。

25、夏天的别称

26、杜康、钓诗钩、黄醅、白堕

27、望舒、素娥、冰轮、玉盘

28、随着古文字的起源和发展，信息的传输方式变得越来越多样。人们在占卜之后，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但产生了甲骨文，还产生了“今天是否是黄道吉日，能不能做什么？”的书信。到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬、或警醒，或传于后代，或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了铭记历史，教育后代而留下的书信。春秋战国，人们把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封之后又在封泥上盖上印章，大概春秋战国时期是七国纷争，战乱频仍，书信的防伪保密就显得极为重要，这也是我国防伪技术的源起吧。

29、白露含明月，青霞断绛河。

30、须眉、玉郎、汉、士父

"古人的书信又叫什么,是什么朝产生的"

31、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

32、酒的别称

33、醍醐、曲生、椒浆、般若汤

34、——杜甫《阁夜》

35、瞿塘峡口曲江头，风烟接素秋。

36、春天的太阳：春晖

37、黄昏的太阳：夕照、夕曛、夕晕、夕阳、残阳、斜阳、落日

38、爽节、西旻、凄辰、萧辰

39、泰秋、西陆、白藏、金商

40、——张籍《节妇吟》

41、东汉蔡伦发明了被誉为古代四大发明之一的造纸术，为书信大行天下提供了便利条件。无论是文人士大夫还是布衣百姓，都把书信作为相互沟通，传情达意的重要手段。但那时交通并不发达，写完了信，或亲自送去，或托人捎去，若相距遥远，书信在路上走个一年半载也是常事。于是人们羡慕水中的游鱼、天空的飞雁，把思念寄托于碧波水府、白云天幕，的是一个快字。随着实际需要，于是就有了专门送信的信使，专门为信使驻马休息的驿站。那时的驿站信使都是官方的，因为皇帝要延伸皇权，下达政令。往往是一道圣旨，便是快马接力，昼夜兼程。唐太宗的爱妃杨玉环喜食荔枝。皇帝便命令通过机要交通，当日送到，于是杨贵妃才能日啖荔枝三百颗。虽然杨贵妃有幸通过机要交通，当日送到，于是杨贵妃才能日啖荔枝三百颗。虽然杨贵妃有幸通过机要通信渠道吃到了新鲜的荔枝，但那时信使和驿站的主要功用还是传输信息。从有了文字，有了纸张，书信变成了通信联络的重要手段。书信也就成为延续几千年文明史、传承文化、促进经济社会发展的重要载体。

42、——李贺《南园》

43、——白居易《长恨歌》

44、——陆游《沈园》

45、男子的雅称

46、——杜审言《七夕》

47、墙里秋千墙外道，

48、青州从事孔方君，终日纷纷喜事生。

49、夏天的太阳：骄阳

50、早晨的太阳：朝阳、朝曦、初日、朝光、朝晕、初旭、初景

51、汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

52、星汉、天汉、绛河、星河

53、——张载《七哀诗二首》

54、朱光驰北陆，浮景忽西沉。

55、到了春秋战国时期，出现了书信这一文体，那时称为“书”。因为那时列国纷争，政务日繁，为了互通信息，商洽事务，促使了这一文体的形成和发展。刘勰在《文心雕龙·书记》中说：“三代政瑕，书介弥盛：绕朝增士会以策，子家与赵宣以书，巫臣之遗子反，子产之谏范宣，详观四书，辞若对面。”

56、先人靠结绳记数，今天打了几头猎物，谁分多　　少，系几个疙瘩，怕忘了，那是留给自己的“书信”。慢慢的，便有了数字的　　概念。走到哪个山头，这里猎物很多，便在山崖上画上几群牲口，告知同族这　　里可以狩猎。这是形象的书信。　　从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水，这是古　　人关于万物起源、人类发展、社会形态演变的书信。以后随着生产力的发展，　　随着古文字的起源和发展，信息的传输方式变得越来越多样。人们在占卜之　　后，把卜辞刻到龟甲兽骨上，不但产生了甲骨文，还产生了“今天是否是黄道　　吉日，能不能做什么？”的书信。到商周时代，随着冶炼技术的应用，皇族把　　历史等重要信息刻到国家之重器的青铜鼎上，或颂扬、或警醒，或传于后代，　　或埋于地下，写出来，绝不是为了自己看的，那是为了铭记历史，教育后代而　　留下的书信。春秋战国，人们把书信写在竹简上，先是用绳扎，再用封泥封，　　之后又在封泥上盖上印章，大概春秋战国时期是七国纷争，战乱频仍，书信的　　防伪保密就显得极为重要，这也是我国防伪技术的源起吧。　　东汉蔡伦发明了被誉为古代四大发明之一的造纸术，为书信大行天下提供　　了便利条件。无论是文人士大夫还是布衣百姓，都把书信作为相互沟通，传情　　达意的重要手段。但那时交通并不发达，写完了信，或亲自送去，或托人捎　　去，若相距遥远，书信在路上走个一年半载也是常事。于是人们羡慕水中的游　　鱼、天空的飞雁，把思念寄托于碧波水府、白云天幕，的是一个快字。随着　　实际需要，于是就有了专门送信的信使，专门为信使驻马休息的驿站。那时的　　驿站信使都是官方的，因为皇帝要延伸皇权，下达政令。往往是一道圣旨，便　　是快马接力，昼夜兼程。唐太宗的爱妃杨玉环喜食荔枝。皇帝便命令通过机要　　交通，当日送到，于是杨贵妃才能日啖荔枝三百颗。虽然杨贵妃有幸通过机要　　通信渠道吃到了新鲜的荔枝，但那时信使和驿站的主要功用还是传输信息。从　　有了文字，有了纸张，书信变成了通信联络的重要手段。书信也就成为延续几　　千年文明史、传承文化、促进经济社会发展的重要载体。

57、——《饮马长城窟行》

58、概念。走到哪个山头，这里猎物很多，便在山崖上画上几群牲口，告知同族这里可以狩猎。这是形象的书信。

59、尺牍、青鸟书、竹报平安

60、桂魄、广寒、清虚、婵娟

"古人的书信又叫什么,是什么朝产生的"

61、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

62、——李清照《一剪梅》

63、久客多枉友朋书，素书—月凡一束。

64、——杜甫《秋兴》

65、清冬、玄冬、北陆、玄英

66、玄序、严节、岁馀、三冬

67、人是万物灵秀，在诗词中，女子和男子的代称也让人赏心悦目。

68、银河的别称

69、五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

70、长河、天川、银湾、天河

71、金天、金秋、金素、素秋

72、太阳的别称

73、小提示，双鲤是书信代称，后以“烹鲤”借指收到亲友来信。

74、星汉灿烂，若出其里。

75、——晏殊《蝶恋花》

76、忘忧物、扫愁帚、青州从事

77、女子的雅称

78、红妆、婵娟、娇娥、玉人

79、从女娲抟土造人、精卫炼石补天到黄帝大战蚩尤、大禹疏浚洪水，这是古人关于万物起源、人类发展、社会形态演变的书信。以后随着生产力的发展

80、——赵令畤《蝶恋花》

81、手柬、尺墨、手帖、寸笺

82、不同的时段的太阳，古人赋予了它不同的雅称

83、月亮的别称

84、同居长干里，两小无嫌猜。

85、素律、素节、商秋、素商

86、但愿人长久，千里共婵娟。

87、锦书、手书、简贴、鸾笺

88、青春、艳阳、三春、九春、

89、三夏、长夏、九夏、朱明、

90、书信的别称

"古人的书信又叫什么,是什么朝产生的"

91、青阳、春阳、阳春、芳春、

92、昊天、炎节、槐序、长嬴

93、鸿雁、双鲤、尺素、素书

94、玉弓、玉钩、蟾宫、桂宫

95、——苏轼《阳关曲·中秋作》

96、流霞、霞液、壶觞、欢伯

97、书信起源。先人靠结绳记数，今天打了几头猎物，谁分多少，系几个疙瘩，怕忘了，那是留给自己的“书信”。慢慢的，便有了数字的

98、——杨《题湘中馆》

99、早在文字产生以前，人们就有“书信”来往了。当时采用的是结绳、刻符等方式。根据考古发现，西安半坡遗址出土的彩陶器上已有刻划符号。我国苗族人，也用过刻符。方亨咸《苗俗纪闻》说：“俗无文契，凡称货交易，刻木为信，未尝有渝者”。

100、秋天的别称

101、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。

102、——苏轼《水调歌头》

103、冬天的别称

104、良人、夫子、先生、郎君

105、书呈、书子、信札、书翰

106、墙外行人，墙里佳人笑。

107、——苏轼《蝶恋花》

108、恼乱横波秋一寸。斜阳只与黄昏近。

109、——王之涣《登鹳雀楼》

110、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

111、白日依山尽，黄河入海流。

112、书信函　　书信，现代一般叫信或信件，但古时更多的称之为“书”。古代的“信”指信使，即送信的人，书才是信件。因此用“书”字组成的书信的别称要比信字多得多。　　简札族柬　　简，本指战国至魏晋时的书写材料，是削制成的狭长竹片或木板。竹片叫简，木板叫札或牍，统称为简。这些都用作书信的称呼，后来书写材料虽有变化，而这些称呼却沿用下来，如柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》：“辱致来简，受赐无量。”　　此外还有“信简”、“书简”、“简书”、“简牍”、“简札”、“简贴”、“手简”、“手毕”、“书牍”、“竿牍”、“函牍”、“信札”、“函札”、“书札”、“柬帖”、“函柬”等，也都是书信的称呼。　　素与简相似，都是书写材料。素是白色的生绢，古人用它写东西，所以它就成为书籍和信件的代称。　　在书信异名的词语中，除了常用书、简等以上几个字外，还有尺和音。如“尺书”、“书尺”、“尺牍”、“赤牍”、“尺一”、“尺一书”、“尺翰”、“尺笺”、“尺函”、“尺素”、“尺帛”、“尺纸”、“尺楮”、“尺题”、“简尺”、“音书”、“音邮”、“音信”、“音讯”、“音问”等　　古时认为鱼和雁都可以传递书信，所以鱼雁便成为书信的代称，而且这一类的书信别称，在书信家族中是人丁兴旺的一支.　　雁足书　　《汉书·苏武传》中记载：汉武帝时，苏武出使匈奴被扣，苏武英勇不屈，被送至北海(即俄国贝加尔湖)牧羊。汉昭帝时，匈奴与汉和亲，汉朝使者要求放回苏武，匈奴诡言苏武已死。后来汉使又至匈奴，苏武的随行部下常惠于夜间找到汉朝使节，他让汉朝使节对匈奴单于说：汉帝在上林苑中射得一雁，雁足系有帛书，帛书上说苏武等人在某泽中。使者照此责备匈奴单于，单于大惊，赶快谢罪，承认苏武等人仍在，乃放苏武等回朝。后来就以“雁足书”或“雁足”称书信。如唐代李绅的诗中说：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。”又如南朝梁人王僧儒《捣衣》诗：“尺素在鱼肠，寸心凭雁足。”唐代诗人权德舆《寄李衡州》诗：“主人千骑东方远，唯望衡阳雁足书。”

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