关于孔子谈论救赎鲁国人的议论文【好句摘抄4

关于孔子谈论救赎鲁国人的议论文

1、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱（的补偿和奖励）。

2、【子贡赎人的故事】

3、《吕氏春秋》记载了这样一个小故事，子路在路上行走的时候发现一个人掉到了水里，于是子路立即跳到水中将这个人救了上来，这个人为了感谢子路的救命之恩，送给子路一头牛，子路高高兴兴的接受了，并且将牛牵回来给孔子看，讲述了自己救人的经过。很多人都觉得子路救人是做好事，但是接受别人的牛非常不妥。孔子却说：“鲁人必多拯人于溺矣!”

4、圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

5、子路是孔子的弟子中比较受孔子喜欢的一个学生，孔子非常了解子路的性情，在对其教育的时候因材施教，根据其性情做出适合的教育方式，同时孔子也是一个智者，能够根据事情的发展做出最有利于事情后续发展的选择，这从下面我们将要讲到的一个小故事就可见一斑。

6、第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。两个学生一个是救人，到官府报销。两个学生一个是救人，一个是赎概括起来都是“善举”人，概括起来都是“善举”;一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。可见，孔子是赞成善举得到酬报，可见，孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。

7、天下人知道这件事以后，都纷纷嘲笑子路，说你身为夫子的亲传弟子，却也能做出这贪财的行为，没什么了不起的嘛！

8、如果把子贡赎人的故事全国推广会有什么后果？

9、我们可以从中学习如何正确地对待国家和社会问题，以及如何通过正确的方法和手段来解决这些问题，实现国家和人民的幸福。

10、孔子知道后，却夸奖子路说：你做的对，从此大家都愿意救人了。

11、通过他的教导和引导，鲁国终于得到了解放，并实现了发展和繁荣。

12、很多人都在谴责子路，可是孔子却从这件事的社会意义上考虑，肯定了子路的行为，可见孔子看得比较远，比较深。

13、两件故事给人们的启示

14、《子路受牛》与《子贡赎人》两件故事要联系到一起看才能分析出事情的端倪，那么这两件故事都讲了些什么呢？下面看下两则故事的内容！

15、孔子说：：“赐（端木赐，即子贡），你错了！

16、这就是自贡赎人的故事。

17、（孔子的学生）子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。

18、子路是孔子的另一个弟子，有一次，他在鲁国遇到了一个卖牛的人。这个卖牛的人因为生活所迫，不得已要将一头病弱的老牛卖给子路。子路看着这头老牛，心生怜悯，便买下了这头牛。

19、孔子谈论救赎鲁国人是有价值的因为孔子在他弥足珍贵的文化遗产《论语》中谈到了如何救赎一个犯错误的国家，鲁国被孔子视为自己的家乡，因此他非常关注和思考如何拯救这个国家。

20、《子路受牛》与《子贡赎人》两件故事给人们什么启示？

21、子路通过舍弃自己的美名，而换来了大家的不恶。

22、战国的鲁国，当时有一条法律：任何人只要在国外赎回沦为奴隶的鲁国人，那么鲁国会报销一切赎人的花销。

23、这个故事告诉我们，孔子主张仁爱之道，认为做人应该以仁爱为本，关心他人，尊重生命。在现实生活中，我们应该学会关爱他人，尊重生命，做一个有道德的人。

24、以一般人的观念来说，子贡不领赏金是廉洁的好事，子路接受赠牛是一大败笔，但孔子的看法却与众不同。孔夫子教导我们：凡人行善，不可只能看行为，必须看它的流弊。不可只看现在，必须看事情的结果。不可只论个人的得失，需看待对大众的影响。若现行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善。若现行虽然不善，而其结果有益于大众，则虽非善而实是善。什么才是真正的道德呢？一切大多数人都做不到的道德，都是伪道德。真正的道德就像空气那么重要，又像空气那么平常。让人感觉不到的空气是最好的空气。让人感觉不到存在的道德，则是最好的道德。真正的道德就是不损害他人的利益。道德并不是要任何人去做损己利人的重大牺牲，而是乐于做无损于己而又有利于人的好事。

25、一、子贡赎人

26、讲了孔子及其弟子的两个故事！

27、自贡给社会树立了一个极高的道德标准，自以为可以换来众人的效仿，没想到正是因为他这个标准，使得原本的善事，对于一般人来说成为了无力承担的行为了。

28、这些经验和教训对今天的我们仍然有着重要的启示和借鉴意义。

29、【子路受牛的故事】

30、从这个小故事我们可以看到孔子的价值观，也可以看到孔子看得比较远，对于孔子来说子路接受牛要好过不接受牛。因为子路做了好事就应该得到好报，所以接受别人的酬谢是理所当然的，子路自己又没有要求别人给他牛，别人自动的献出来的，是对子路行为的肯定。同时接受牛对于子路来说是一个赞扬，这样就可以让更多的人知道子路的善行，同时给与牛是被救者的选择，是符合被救者的价值观的，所以接受更好。同时接受牛之后这件事可以传的更加的远，这样就使得那些想要获得报酬的人觉得救人是可以有报酬的，是可能会获得一头牛的，所以在遇到溺水的人的时候就会积极的去拯救，从转化社会风气的方面来讲，对整个社会风气的好转是非常有好处的。

关于孔子谈论救赎鲁国人的议论文

31、二、子路受牛

32、现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国（就没有）人再去赎回自己（遇难）的同胞了。”

33、子路曾经在河里救起过一个人，这家人就送子路一头牛作为酬谢，子路还真的收下了。

34、可以说，子贡用他的美名，坏掉了所有人做好事的权利。

35、一：社会表面的道德标准提高了，人人都表态向子贡学习

36、违反常情、悖逆人情的道德是世界上最邪恶的东西。这是佛家的悟道之言。因为无数的教训已经告诉我们：把道德的标准无限拔高，或者把个人的私德当作公德，两种做法只会得到一个结果，这就是让道德尴尬，让普通民众闻道德而色变进而远道德而去！

37、果然大家听说这件事以后，都不愿意再积极的救赎奴隶了，因为做好事救奴隶这件事，已经被子贡这个富二代拔高到别人没办法效仿的高度了。

38、子贡是孔子的得意门生，有一天，他在鲁国赎回了一个被鲁国俘虏的奴隶。当时，孔子的弟子们都非常惊讶，纷纷问子贡为什么要花这么多钱去赎这个人。子贡回答说：“我救人一命，胜造七级浮屠。”这句话的意思是说，救一个人的生命，比建七层高的佛塔还要有价值。

39、子贡一次正好碰到一个沦为奴隶的鲁国人，他就赎他回国，但是高调宣布：不需要国家的报销，一切花费，我子贡自己扛了！

40、二：道德水准的实际情况其实滑坡了，因为头顶已经高悬了子贡这样的道德高标，谁若赎回同胞后再去领取国家的赎金就会被认为是不道德的，然而又有几个人又足够的财力可以保证损失这笔赎金不至于影响自己的生活呢?

41、事后，大家果然纷纷做起好事来。那些收取回报的，也不会觉得有什么不对，不收回报的，也在心中喜悦的很，因为深信自己做了一件大大的好事，甚至超过子路这种贤人。

42、孔子知道后，痛心疾首，说：子贡你真是可恶啊！从此以后再没有人愿意救赎身为奴隶的鲁国人啦！

43、孔子徒弟子路救人后收了牛，孔子表扬了子路

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