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描写月亮的唯美句子古风仙气小说

2024-03-12 02:12文案精选人已围观

简介1、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄 2、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼 3、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游 4、当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月

1、玉壶：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶——王昌龄

2、婵娟：但愿人长久，千里共婵娟——苏轼

3、冰轮：玉钩定谁挂，冰轮了无辙——陆游

4、当孤臣浪子云游天涯之际总是把明月与故乡联系在一起，明月成为启动乡愁、寄托相思、返归家园的神秘象征物。

5、月亮在古代有很多称呼，特别是古代文人墨客，非常喜欢赞美月亮，对月亮的称呼有：玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

6、桂魄：桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼

7、玉兔：著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙——辛弃疾

8、月亮作为一种象征形式，它唤起了人们苍茫持渺的宇宙意识和历史意识，唤起了具有广大空间的人生喟叹，触动着悠远荒古的文化原始意象，因此月亮意象的出现总伴随着阔大苍凉的宇宙空间、浩渺悲壮的天问意识相雄浑高古的审美境界。

9、玉盘：李群玉《中秋君山看月》：“汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。”苏武《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。

10、(2)月亮反映着古代诗人骚客孤独与寂寞的心态，反映着失意者寻求慰藉与解脱的心理。

11、素丸：素丸何处飞来，照人只是承平就——元好问《长龙吟》

12、（1）思乡或相思：在月亮意象中反映着古代文人寻找母亲世界、寻找精神家园、恢复世界的和谐统一的心理，反映在古典诗词里常常表现出望月思乡的主题，旧梦重温的情思，月亮是昭然于天际凝然不动的乡愁，诗人怀念家园、父母的情思，常寄托于明月的传递。

13、映照在中国人心灵世界里有两种不同的月亮世界：一种是神话观念中的月亮，神话的月亮是诗化的月亮，它谈泊静温空寂通脱给中国的古典艺术以深刻的象征启示；一种是科学本体的月亮它盈亏变化，时晦时明，启迪着中国的科学与智慧。

14、玉轮：玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌——李贺

15、月亮的意象分析1、月亮的基本象征意义之一：月亮是母亲与女性的化身，反映女性祟拜的生命意味，代表母系社会的静温与和谐，她反映着女性世界的失意与忧伤。

16、后羿射日、嫦娥奔月的传说，给月亮是月亮成为一个女性化的象征意象。

17、白玉盘：少时不识月，呼作白玉盘——李白

18、因而月亮可以有很广泛的衍生意：

19、夜光：夜光何德，死则又育?——屈原

20、顾兔：阳乌未出谷，顾兔半藏身——李白

21、相对于当时那战乱频繁，礼教森严的社会，月亮所代表的母系社会理想。

22、玉蟾：凉宵烟霭外，三五玉蟾秋——方干

23、素娥：素娥即月亮之别称——《幼学琼林》

24、蟾蜍：闽国扬帆去，蟾蜍亏复团——贾岛

25、这不正标志着在人们意识的深层，月亮总是母亲社会温馨与和谐的象征，因而每当入人们浪迹天涯心灵孤寂之时，月亮便成为家园的寄托精神的寄托了；月亮牵系着相思的心灵，缩短着时空的距离，这样又引发了旦古一月两地相思和思乡的主题。

26、在中国的传统文化中，日为阳，月为阴；男性为阳，女性为阴。

27、月亮的基本象征意义之二；月亮时晦时明，时圆时缺，周而复始，它既是运动的代表，又是永恒的象征，于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞，也启示人们对宇宙永恒的思考，激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。

28、它指向一个曾经存在，但随着历史的发展而后来被父系氏族社会放逐的母系社会。

29、（3）月亮的永恒和盈虚的循环变化，让人想到时间和宇宙中事物在正反两面之间的辩证发展。

30、（4）月亮作为一种永恒与自然的象征它又成为士大夫逃避纷纭的现实苦难、超群拔俗、笑傲山林的人格化身，在否定了现实的功利的人生目的和道德之后，月亮就成为一种飘逸的风范。

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