道教服饰，上古神话道袍描述?

上古神话道袍描述?

一种源自中国古代汉服“褶”(相传周武王亲制)，在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。 其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。 另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。

汉族的名族服饰是什么?

是汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格 汉服明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 留存复兴 汉服本身虽然清朝剃发易服等统治政策下消失了，但因为具有强大的生命力，其部分元素一直没有灭绝，直到现代汉族人信仰的道教、佛教以及一些边远山民，还有国内许多少数民族都还保持着汉服的特征，现代社会的一些重要祭祀、纪念活动、民俗节日等仍能看到汉服的部分元素。 21世纪初，随着中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人通过考据汉服并取其精华去其糟粕，复原了汉族传统服饰，同时通过恢复传统节日，恢复传统礼仪，祭祀先贤，推广传统学说，宣传传统乐器等重新宣导恢复传统汉服并身着汉服进行推广，并称之为汉服运动。 扩展资料： 汉服基本结构 汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分。取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣。 若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣。前襟后裾的中缝称为裻 ，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称。裾的长度分为腰中，膝上，足上。

春秋战国诸子百家对服饰的主张?

春秋战国时期，诸子百家各具特色，对服饰的主张也各不相同。其中，儒家主张礼仪重于服饰，主张穿着朴素，以示庄重；道家则认为服饰应该与自然相协调，主张自然、简洁、舒适；法家则强调服饰的等级制度，主张服饰应该与身份地位相符；墨家则提倡节俭，主张简约、实用；而阴阳家则认为服饰的颜色、款式等与五行相呼应，以达到调和阴阳的作用。总的来说，春秋战国时期，诸子百家的服饰主张多样化，体现了当时社会的思想多样性和文化繁荣。

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