金陵十二钗判词，《红楼梦》中第五回金陵十二

《红楼梦》中第五回金陵十二钗的判词各指谁?

★林黛玉 薛宝钗 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 ★王熙凤 凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 ★史湘云 富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 ★贾元春 二十年来辨是非，榴花开处照官闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 ★贾迎春 子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。 ★贾探春 才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！ ★贾惜春 勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 ★秦可卿 情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 ★李纨 桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 ★妙玉 欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 ★贾巧姐 势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济村妇，巧得遇恩人。

红楼梦金陵十三钗判词及分析?

林黛玉和薛宝钗：可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。 妙玉：欲洁何曾洁，云空未必空！可怜金玉质，终陷淖泥中。 要做这样的人，要离开地球一样，实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道。她标榜清高，连黛玉也被她称为“大俗人”，却独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的贴子。

金陵十二钗副册判词和人物介绍?

金陵十二钗副册，原书只提到一人，就是香菱，判词为根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。画面“一支桂花”暗指“夏金桂”，“莲枯藕败”隐指英莲及其结局。根并荷花：指菱根挨着莲根，隐寓香菱就是原来的英莲。遭际：遭遇。两地生孤木：拆字法，两个“土”（地）字，加一个“木”字，指“桂”，寓夏金桂。照画面与后二句判词，香菱的结局当被夏金桂虐待致死。续书写香菱最后被“扶正”，似与曹雪芹的原意相反。

红楼梦第五章，副册，书里只提了香菱一人；又副册，提了两个是晴雯和袭人。　　香菱判词：　　根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.　　自从两地生孤木,致使香魂返故乡.　　晴雯判词：　　霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨，寿夭多因诽谤生。多情公子空牵念。　　袭人判词：　　枉自温柔和顺，空云似桂如兰。　　堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

红楼梦金陵十二钗名字及判词?

黛玉的判词及分析?

林黛玉判词注释 林黛玉 可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 这一首即是写林黛玉和薛宝钗的。 “可叹停机德”一句是说薛宝钗。意思是虽然有着合乎封建妇道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功。《后汉书·列女传·乐羊子妻》说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。 “堪怜咏絮才”一句是说林黛玉。意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事。有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗（“兄子胡儿”）答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏（见《世说新语·言语》）。 “玉带林中挂”一句是说林黛玉。前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带”看，可能又喻黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念（玉带象征贵族公子生活）为僧的意思。

金陵十二钗中对林黛玉和薛宝钗的判词是一起概括的: 可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。 "咏絮才"指女子咏诗的才华,后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛玉。 “玉带林中挂”是说林黛玉。玉带林倒读即林黛玉。林黛玉才华出众、性格温柔、相貌美丽可以比喻为古代富贵公子围在腰间的华丽的玉带。 林就是两株枯木，指两支即将消亡的政治派系，一支是以贾母为核心的与皇室真正亲近的政治派系，一支是以王熙凤为代表的与皇室打擂台的政治派系。 由于身世原因林黛玉在两个政治派系之间无依无靠。成了悬在枯木上的玉带。

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